缅北有四个特别行政区，分别是果敢、佤邦、小勐拉和克钦，它们都挨着咱们中国。不过，

缅北有四个特别行政区，分别是果敢、佤邦、小勐拉和克钦，它们都挨着咱们中国。不过，克钦这个地方挺特别的，跟其他三个不一样。那里的人不会说汉语，也不认识汉字，倒是英语说得挺溜，还信基督教，整个地方的文化和咱们中国大相径庭，更亲近西方。其他三个特区呢，心里头其实一直盼着能加入中国，可克钦却特别推崇民主自由，想自己建个王国，把缅甸、印度、中国、泰国里同族人住的地方都划进去，对加入中国这事儿没啥兴趣。中国历朝对克钦邦地区的管理都极为松散，克钦族人甚至曾遭受非人待遇，不然“野人山”这名儿从何而来？这些被称作“野人”的群体，多栖息在高山密林间，几乎不与外界现代文明接触，过着刀耕火种、结绳记数的原始生活，靠狩猎采集为生，民风剽悍，历史上还曾有过猎取人头的残忍习俗。19世纪末之前，清朝对这块地方没怎么管过，缅甸也压根没插手过这里的事。后来英国人带着枪炮打进了克钦邦，把它并入了英属缅甸的地盘。再后来，美国来的汉森夫妇到这儿传教，还帮克钦族造了文字、办了学校，让克钦人跟过去彻底断了联系，连民族认同都变了样。基督教让克钦族从原始社会直接跨进了现代社会。周边邻里都视他们为未开化的蛮人，但美国的基督教却向他们伸出了援手，让他们身心都得到了净化，灵魂也仿佛得到了提升。因与西方观念相契合，又对周边其他民族缺乏认同，他们很快便与英国人走到了一起，甘愿成为英国人的帮凶和先锋，协助英国人镇压反抗的缅族及其他民族，从此各族间的仇恨便深深种下了。二战那会儿，日本只用了五个月就把整个缅甸给占了，还一路打进了咱们中国的云南。克钦族的队伍跟着英国人逃到了印度。那时候，英缅联军老是打败仗，中国远征军也撤进了野人山，打算往国内撤，缅甸的情况一下子就变得非常危急了。美国为了保住咱们中国和外界联系的滇缅公路，就派了军队过来帮忙打仗。美国派了几十人的101小分队到缅甸，克钦族人争相加入。他们很快迷上了炸药和密码术，但面对复杂的新式武器却束手无策，反倒对老式滑膛枪情有独钟。美国便翻出南北战争时期尘封80年的500支滑膛枪交给他们，克钦族人拿到这些枪后高兴得不得了。克钦人特别擅长在密林里生存，能完成别人做不到的任务，他们救了200多名美国飞行员，整个战役中击毙日军5000多人，还让10000名日军受伤或失踪，而他们自己只牺牲了184人。美国人被克钦族人的勇猛深深打动，双方结下了深厚的战斗情谊。二战结束后，各国纷纷挣脱殖民枷锁获得独立，缅甸也走上了这条路。英国人撤走时，缅族人高兴得手舞足蹈，可克钦族人却怎么也高兴不起来，反倒像遇到了大丧事。毕竟克钦族人从未被缅族或其他民族统治过，心里自然是不愿意的。缅甸国父昂山明白这些民族的顾虑，便用赋予高度自治权的彬龙协议，哄得各族签了字，一同加入缅甸。这么一来，克钦邦在名义上就成了缅甸的一部分。清末之前，我国与周边国家是藩属关系，从未明确划定过边界，都是按老传统用控制线来定的。英缅打了三次仗后，缅甸成了英国的殖民地，英国人硬逼着清朝划清边界，可在克钦邦这块地方，双方卡壳了。清朝主张以野人山为界，英国人不干；后来清朝又提议以大金沙江为界，英国还是不同意。最后清朝说那就以恩梅开江为界吧，英国人开始答应了，后来又反悔，反而提出要以高黎贡山为界，清朝不答应。这样，双方就产生了争议地区，谈不拢，于是尖高山以北的国界就没定下来，而野人山到高黎贡山之间的那块地，就是大名鼎鼎的江心坡了。清朝时期遗留的边界问题，顺理成章地成了新中国的担子。我们特意挑了彬龙协议满十年的时机，去和缅甸谈划界的事儿。这是因为协议过了十年，参与的各民族就能按自己想法选归属哪个国家。那时我们本有意把那块地纳入中国版图，可没想到，克钦族人却狠狠地给了我们一刀，背后使坏。中缅划定边界那会儿，原本归克钦邦管的片马、古浪、岗房这三个地方，都强烈要求回到咱们国家，其中片马那边闹得最厉害，缅甸联邦中央政府里的缅族代表没办法，只好答应了片马的要求。这事儿让克钦邦知道了，他们特别生气，坚决反对。克钦邦的学生们就老是组织抗议活动，还把事情闹到了国际上，想让美国和英国给缅甸联邦政府施压。甚至有克钦的学生跑到机场，去堵从中国边界谈判回来的吴努总理，可吴努总理根本没给他们说话的机会，全程都在训斥他们。学生们气得不行，决定干点更狠的，于是打算组建武装队伍，这就是后来克钦独立军的前身。那时，我国并不认可臭名远扬的麦克马洪线，我们主张按老传统来划界，就是以尖高山往北、恩梅开江往东作为分界，清朝那时也是这么提的。说白了，我们就是要江心坡一半的地盘。可克钦族人这么一闹腾，再加上缅甸联邦政府确实有难处，国际形势也变了，我们只好调整策略，让了一步。不过，片马、古浪、岗房这三个地方，必须得归我们。另外，佤族的班洪、班老地区也强烈要求回归，我们就把克钦族人占着的勐卯三角区跟缅甸换了换。划界的时候，克钦族人给我们使了绊子，心里真不是滋味，那时候的中国对克钦族人真是失望透顶。但你觉得事情到这儿就完了吗？片马、古浪、岗房这三个地方回到我国怀抱后，克钦邦的老百姓可是气坏了，这也成了克钦独立运动兴起的导火索。后来克钦族内部一直打来打去，一个势力打败另一个势力，新的势力又冒出来，老百姓的日子苦不堪言。跟缅北其他少数民族比起来，克钦族人受基督教影响后，追求的目标特别宏大。他们要的不是高度自治，而是彻底独立，想建立一个由生活在中、泰、缅、印四国的同一民族“文蚌”族组成的国家。克钦邦妄图独立，还对别国领土心怀不轨，这让我方和缅甸都实在无法接受。想象一下，在中国西南边境，有个地方的人英语说得溜溜的，信的是西方那套基督教，还事事都听英美的话。要是这样的地方真独立了，对我们来说可是个大隐患，必须得小心提防。缅甸那边就更头疼了，历史上他们对克钦族可没少打压，但有了美国撑腰，克钦族始终没被彻底打垮。克钦邦跟我们表面上关系还行，可一到水利项目上，就让我们吃了大亏，具体事儿就不细说了。克钦族受基督教影响颇深，虽身为黄种人，内心却已偏向西方，是缅北与中国接壤区域中，唯一不认汉字、不讲中文的地方，和中华文化差异极大，他们对中国人的情感也十分复杂。