公元635年，传教士阿罗本给李世民献上了两个波斯美女。 那日正值立秋前几日，宫中尚热，唐太宗李世民刚处理完兵部奏章，房玄龄禀报说，大秦国僧人阿罗本求见，并呈上稀世珍宝及进奉礼物。李世民素来好奇远人风物，即刻宣其入殿。 未曾想，这“礼物”里，除经书、香料之外，竟还有两名肤白高鼻、绿瞳深目的波斯女子。 李世民起初并未认作侍女，只命人安置于别殿，不许轻扰。 唐朝地处丝路要冲，各地异族使节络绎于途，而李世民一向持“道并行不悖”的看法，对佛道、祆教、摩尼教皆不排斥，遇异族使节也尽礼相待，阿罗本所传之“景教”虽名不见经传，李世民却未下拒言。 几日后，李世民亲自召见阿罗本。此人衣冠整洁，仪态沉稳，谈吐中多引经据典，还能略识汉文。李世民兴起，命取其所携经书，当殿研读。 魏征闻讯入殿听辩，对其义理亦无斥驳。李世民便令内府设馆，协助翻译景教经文，并批下旨意，准许于长安西市建“大秦寺”一所。 圣人不器，万物并育而不相害，道并行而不相悖。意思极明，宗教与文化共存并不矛盾。 回到波斯女子一事，几日后李世民偶至别殿，看见两女身着异服，眼神哀怨。宫人言二人不懂华语，终日沉默。李世民不禁起疑，传阿罗本再入宫说明。 阿罗本答曰：二女并无异能，乃波斯贵族之后，受战乱流离而愿随其东行入唐，仅为求庇护所赠，并非有他意。 李世民此时方恍然大悟，遂重新安置两人，命宫中通胡语者与之相识。 两女渐开朗，亦开始献舞进乐。唐朝善胡乐，波斯女所舞名为“胡旋”，脚不离地、身随旋转，极具观赏之趣，李世民对此颇为喜爱，数次召其入宴。 但时间久了，因语言隔阂，波斯女子虽艳绝，却难与李世民长谈。 贞观十三年，李世民悄然下令，将两人遣返波斯使团，令其安置于西域。此事未曾外传，史官亦未大书特书。 而阿罗本则继续在长安传教，景教在唐传播之广，至今尚有《大秦景教流行中国碑》留于西安，记载太宗皇帝“尊而礼之，建寺安居”的原旨。 波斯女子入宫是个插曲，而阿罗本与李世民之间的文化交流，才是真正为后人铭记的史实。 李世民一生，行军治国皆求实效，不囿成见，不排异己，才有了贞观盛世的厚重根基。
