1943年4月上旬，一名日本军官说“太累赘了，将他们杀掉吧”，随后日本士兵将2名抗日分子和8名农民手脚绑起来扔入掩体壕内将他们活活炸死。 这不是孤立的暴行，而是当时侵华日军在华北战场普遍实施的“三光政策”的一个缩影。那名日本军官口中的“累赘”，指的是被日军抓捕的抗日人员和无辜村民——抗日分子是日军眼中的“敌对分子”，而农民则被视为可能向抗日武装通风报信、提供物资的“隐患”。在日军的占领区，这类“清除”行动几乎每天都在发生，目的只有一个：用恐怖手段切断抗日力量与民众的联系，巩固对占领区的控制。 那一年，河北、山西等地的抗日根据地正处于艰苦的反“扫荡”阶段。日军为了消灭八路军和地方抗日武装，不仅动用重兵围剿，还推行“治安强化运动”，对村庄进行“清乡”，一旦发现有人与抗日队伍有牵连，就实行“连坐”——不仅当事人被杀，家人、邻居甚至整个村的村民都可能被株连。2名抗日分子被捕后，日军在审讯中没得到想要的情报，便决定处决；而8名农民，有的是因为在村口见过抗日队伍的踪影，有的是因为家里藏了抗日战士的衣物，被日军认定为“通敌”，一同被抓。 日军选择用“活埋加爆炸”的方式杀人，是为了制造最大限度的心理震慑。他们先让士兵把10个人的手脚用绳子捆紧，防止挣扎，然后拖到预先挖好的掩体壕边。这种壕沟本是日军构筑的防御工事，深约两米，底部埋好了炸药。 被绑着的人被推下壕沟后，日军点燃导火索，随着一声巨响，泥土和碎石混合着血肉飞溅，10个人瞬间被炸得支离破碎。这种残忍的手法，是日军在侵华战争中常用的“集团屠杀”方式之一，目的是让其他村民看到反抗或“通敌”的下场，从而不敢再有二心。 类似的事件在当时并非个例。1943年5月，山西辽县（今左权县）的日军在一次“扫荡”中，将抓获的30多名村民赶到一起，用机枪扫射后，又将尸体推进枯井；同年秋天，河北平山县的日军把20多名抗日家属绑在树上，用刺刀逐个挑死，还强迫村民围观。这些行为，本质上是日军对占领区人民的系统性恐怖统治——他们清楚，仅靠武力无法彻底消灭抗日力量，只有通过屠杀和恐吓，才能让民众屈服。 值得注意的是，日军在实施暴行时，往往会找各种借口为自己的行为辩护。在那名军官看来，“累赘”这个词轻描淡写地掩盖了屠杀的本质：这些人不是“累赘”，而是活生生的人，是有父母妻儿、有家庭牵挂的生命。日军所谓的“清除隐患”，不过是为其侵略罪行寻找的遮羞布。事实上，正是因为民众的暗中支持——送粮、带路、传递消息——抗日武装才能在敌后坚持斗争；而日军的屠杀，恰恰证明了他们对这种支持的恐惧。 抗战胜利后，参与这类暴行的日军士兵和军官，大多受到了历史的审判。那些幸存下来的受害者家属，至今仍保留着亲人遇害的证据——带血的绳索、残留的炸药碎片、被炸毁的掩体痕迹。这些物证，无声地控诉着日军的罪行，也提醒后人：和平来之不易，任何形式的侵略和屠杀，都必须被永远铭记和谴责。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
