美国归还琉球国王画像这事儿，表面看是物归原主，实际上是把日本最不想提的历史老底给掀了，这几幅画里的琉球国王，穿着明朝的朝服、戴着乌纱帽、绣着龙凤纹，从头到脚都是中国味儿。 这几幅琉球国王肖像画，可不是一般的画儿，画里的琉球国王，穿着明朝皇帝赏赐的朝服，那朝服可讲究了，面料是上好的丝绸，上面绣着精美的图案，头戴乌纱帽，这乌纱帽在明朝那可是官员的标配，普通老百姓想戴都没资格。 再看国王袍子上绣的龙凤纹，龙和凤在咱中国文化里，那可是皇权和尊贵的象征，只有皇家或者皇帝特许的人才能用，腰上还束着玉带，那玉带上的玉质温润，雕工精细，一看就不是普通东西。 不光服饰，画里人物的长相和背景也满满的中国元素，国王的脸型偏长，眉眼细挑，符合古代汉人的审美，画轴用的纸是福建产的竹纸，这种纸质地坚韧，吸墨性好，是画中国画的好材料。 颜料用的是朱砂、石青这些中国画特有的矿物颜料，颜色鲜艳，保存得还特别好，就连装裱画作的锦绫，都和福州博物馆里收藏的明代书画用的锦绫一模一样。 从里到外，从精神面貌到物质载体，这几幅画都在明明白白地告诉大家：琉球国王，是大明、大清皇帝册封的臣子。 琉球和中国的缘分，那可老深了，能一直追溯到唐朝，605年的时候，就有关于琉球的记录了，不过真正确定宗藩关系，是在1372年，明太祖朱元璋那时候。 朱元璋派了个叫杨载的使者去琉球，琉球王察度接了诏书，答应每年给明朝进贡硫磺、马匹、手工制品这些东西。 明朝还派了36姓福建人去琉球，教他们航海、农业这些技术，这些人还带去了种子、工具，在那霸港安了家，从这以后，琉球在政治、经济、文化这些方面，都深受中国影响。 在政治上，琉球用中国的年号，接受中国皇帝的册封，每一代琉球国王继位，都得派使者到北京，请求明朝皇帝册封，明朝皇帝批准了，就会派一支特别隆重的册封使团，带着金印、诏书和冠服，去琉球举行册封大典。 国王要穿着明朝皇帝赏赐的礼服，朝着北京的方向，行三跪九叩的大礼，在经济上，琉球的船挂着明朝的旗帜，到东南亚转货，然后回福州卖，成了海上贸易的重要中转站。 在文化上，琉球过端午、中秋这些中国传统节日，建筑风格也学中国的宫殿，首里城的红墙黄瓦、飞檐翘角，就像北京故宫的缩小版。 然而这般的安稳日子未能长久延续，1609年，日本南部的萨摩藩兴兵进犯琉球，琉球国王尚宁不幸被俘至鹿儿岛，在威逼之下，无奈签署了降书。 从这时候起，琉球就得给日本纳贡了，不过琉球人聪明，瞒着中国，继续给清朝进贡，表面上还是维持着双重身份。 但实际上，琉球人心里更亲中国，因为日本是侵略者，萨摩藩虽然管着琉球的贸易，抽成，但琉球国王还是用中国年号，穿中国衣服。 到了1879年，日本明治政府更过分，直接把琉球国给废了，改成冲绳县，把琉球划到日本版图里了，尚泰王被强行带到东京软禁起来，一直到死都没能回来，从这以后，日本就开始对琉球搞了一百多年的“同化政策”。 学校里不让说琉球语，必须说日语；首里城里那些充满中国风的建筑，被大量拆改；历史教科书里，编造出琉球自古以来就是日本一部分的神话，说得有鼻子有眼，但就算这样，琉球人心里对中华文化的认同从来没消失过。 美国归还琉球国王画像这事儿，看着简单，其实意义可大了，从历史角度说，它再次证明了琉球和中国有长达五百年的宗藩关系，这是板上钉钉的历史事实，谁也抹不掉。 那些画像就像不会说话的证人，不管日本怎么想掩盖和篡改历史，都没办法改变琉球曾经是中国藩属国的事实。 从现实角度说，这事儿也让我们看清了日本在历史问题上的虚伪和双重标准，日本一边喊着尊重历史，一边却对琉球的历史进行歪曲和掩盖，想把琉球彻底变成日本的一部分，这种做法，既不尊重历史，也是在挑战国际秩序。 对中国来说，咱们得更加重视和保护这些历史文物和文化遗产，它们可是咱们了解历史、传承文化的重要宝贝，同时，咱们也得通过合法合理的办法，向国际社会宣传琉球的历史真相，让更多人知道这段被日本故意掩盖的历史。 对于琉球来说，这几幅画像的回归，说不定能成为他们重新认识自己身份和未来的好机会。 他们得明白，自己的根在中国文化的土壤里，他们有自己独特的历史和文化，不应该被日本强行同化，希望琉球人民能在尊重历史的基础上，找到一条适合自己的发展道路，过上自己想要的生活。
