1995年， 安徽 85岁的尼姑 仁义师太 临终前告诉他的徒弟：“我死后不烧，将我放入大瓮中，三年后再开，我就是佛陀”，3年过去了，徒弟开了大水缸，当时就傻眼了。 仁义师太原名姜素敏，一九一一年生于辽宁沈阳，家境普通，后嫁到吉林通化。她十七八岁开始学中医针灸，钻研穴位和手法。一九四零年秋，她前往山西五台山显通寺剃度出家，法号仁义。一九四二年，她进入沈阳中医学院进修四年，系统掌握针灸知识。一九五零年朝鲜战争爆发，她一九五一年随志愿军入朝，在战场上用针灸治疗伤员三年，直到一九五三年回国。 回国后，她先在通化二零六医院工作，后来调到沈阳大南关联营中医院针灸科和环城卫生院。一九六三年，她被下放到二边江乡三边江村，继续用针灸为当地人看病。一九七六年，她返回通化市，开办个人诊所，提供医疗服务。一九八二年，她在五台山塔院寺受具足大戒，正式成为比丘尼。 一九八三年，她朝礼安徽九华山，先住甘露寺和菩提阁，后定居通慧禅林。她拿出积蓄修复寺庙建筑，参与日常维护。此后，她外出到河北邯郸、石家庄和山西浑源等地，边弘法边行医，帮人治病不收费用。她坚持农禅结合，劳作和修行并行。 一九九五年四月，仁义师太返回九华山通慧禅林居住。她已八十五岁高龄，继续参与寺内早晚课诵。一九九五年十一月二十一日，她开始停食，只饮清水维持生命。停食期间，她保持日常作息，身体渐弱。 停食七日后，一九九五年十一月二十八日晚七时，她在通慧禅林圆寂。圆寂时，她享年八十五岁。遵照她的遗嘱，弟子们没有火化她的遗体，而是采用佛教坐缸方式处理。 弟子们准备一口陶缸，在缸底铺设艾草、石灰和木炭等材料防潮。然后，将她的遗体盘腿放置缸内，封口保存。坐缸从一九九五年十一月开始，存放于寺内后殿。 三年零两个月后，一九九九年一月二日，法师们开缸检查。缸内遗体保持完整，头发长出寸余，黑白相间。牙齿无损，皮肤毛孔可见，身体仍有弹性。 开缸时，发现遗体手势发生变化，右手稍抬呈捻针状，这与她生前针灸姿势相似。遗体整体保存状况超出预期，法师们记录了这一现象。 开缸后，仁义师太的肉身被供奉在通慧禅林后殿。肉身成为九华山一处景点，吸引香客和研究者前来观察。专家分析认为，长期素食和缸内干燥环境有助于遗体保存。 肉身不腐现象在佛教界被视为修行成就的标志。仁义师太是历史上首位比丘尼肉身菩萨，她的例子补充了九华山肉身传统记录。从明代无瑕和尚到现代大兴和尚，九华山有十几尊肉身不腐案例。 仁义师太一生从医出家到弘法，体现了中医与佛教的结合。她的肉身至今保持原状，供奉在玻璃柜中，供人瞻仰。寺内维护人员定期检查，确保环境适宜。
