参知政事王安石与唐介（唐子方）对立王荆公与唐质肃公介同为参知政事，议论未尝

参知政事王安石与唐介（唐子方）对立 王荆公与唐质肃公介同为参知政事，议论未尝少合。荆公雅爱冯道，尝谓其能屈身以安人，如诸佛菩萨之行，一日于上前语及此事，介曰：“道为宰相，使天下易四姓，身事十主，此得为纯臣乎？”荆公曰：“伊尹五就汤、五就桀者，正在安人而已，岂可亦谓之非纯臣也？”质肃公曰：“有伊尹之志则可。”荆公为之变色。其言论不合，多至相侵，率此类也。——（北宋）魏泰《东轩笔录》卷九 唐子方為人剛直，既參大政，與介甫議事每不協。嘗與介甫議殺人傷者許首服，以律案問免死，爭於裕陵之前。介甫強辯，上主其議。子方不勝憤懣，對上前謂介甫曰：“安石行乖學僻，其實不曉事，今與之造化之柄，其誤天下蒼生必矣。”上以其先朝遺直，驟加登用，亦不之罪。 既而子方疽背而死。方其病革，車駕幸其第以臨問之，子方已昏不知人，忽聞上至，開目而言曰：“願陛下早覺悟。可惜祖宗社稷，教安石壞卻。”上首肯之。問其家事，無一言。及薨，又幸其第，見其畫像不類，命取禁中舊藏本以賜其家，上有昭陵御題“直哉若人，為國砥柱”八字，印以御寶，下有昭陵御押字，予嘗親得見焉。其《家傳》有云：子方一日見介甫誦《華嚴經》，因勸介甫不若早休官去。介甫問之，子方曰：“公之為官，止是作業。更做執政數年，和佛也費力。”介甫不答。一日，子方在朝假，介甫乃以子方之言白於上，將以危之。上大笑而止。——（北宋）作者不详《道山清话》 熙寧初，富鄭公弼、曾魯公公亮為相，唐質肅公介、趙少師抃、王荊公安石為參知政事。是時荊公方得君，銳意新美天下之政，自宰執同列無一人議論稍合，而臺諫章疏攻擊者無虛日，呂誨、范純仁、錢顗、程顥（各本作錢顥，据《三朝名臣言行錄》卷九、《宋史》卷四二七《程顥傳》改）之倫，尤極詆訾，天下之人皆目為生事。 是時鄭公（富弼）以病足，魯公以年老，皆引例去，唐質肅屢爭於上前，不能勝，未幾，疽發于背而死，趙少師力不勝，但終日歎息，遇一事更改，即聲苦者數十，故當時謂中書有生老病死苦，言介甫生、明仲（曾公亮字）老、彥國（富弼）病、子方死、閱道苦也。——魏泰《东轩笔录》卷九