1949年，蒋介石兵败如山倒，带着60万大军逃到台湾，这帮人大多是没成婚的年轻小伙子，岛上男多女少，军营里乱成一锅粥，为了稳住局面，蒋介石连出三招，可谓一个比一个离谱。 蒋介石1887年生于浙江奉化溪口镇，早年家境普通，1906年赴日本求学，进入东京清华学校，后转振武学校学习军事知识。1911年辛亥革命时，他回国参与上海起义，组织敢死队攻打制造局。革命后追随孙中山，1923年赴苏联考察，1924年任黄埔军校校长，培养国民党军官。1926年领导北伐战争，击败军阀，1928年统一中国大陆，建立南京国民政府，任主席和国民党总裁。1931年九一八事变后，他推行攘外必先安内政策，围剿红军。1936年西安事变被扣押，后同意联共抗日。抗日战争期间，任军事委员会委员长，指挥淞沪会战等战役。1945年日本投降后，与共产党谈判破裂，内战爆发，国民党在辽沈淮海平津战役中失利，1949年宣布下野，率残部退台。 蒋介石退台后，60万士兵多为大陆征召的20多岁青年，未婚比例高，本地女性少，军营管理困难。他先许诺反攻大陆，称台湾暂避，美国援助下很快收复失地，跟随者获重赏土地金钱，提升军心。士兵对承诺半信半疑，但军纪要求服从。适应期后，士兵思乡情绪高涨，影响作战准备。蒋介石下令禁止38岁以下士兵结婚，违者军法处置，旨在避免家庭拖累，专注反攻。禁令加剧不满，士兵与本地居民冲突增多，性暴力事件频发，社会问题凸显。 为缓解士兵生理需求，蒋介石批准设立军中特约茶室，即军中乐园，从1950年代起在台湾本岛和金门马祖军营建立。国防部以契约方式运作，妇女来源包括贫困者、女犯人和被迫者，军方称自愿，实际多为生计所迫或减刑交换。场所编号831，士兵凭票进入，旨在防止骚扰民女，提升军纪。政策持续至1990年代，带来性病传播和道德争议，影响军中健康。妇女地位低下，许多人生活困苦，政策反映当局对军队控制的极端手段。 这些士兵退台后，形成眷村社区，政府为安置军人和眷属兴建临时住房。1949至1950年代，眷村从竹泥结构起步，分布台湾各地，主要靠近军营。外省人聚居，文化自成体系，与本地人互动有限。1950年代改建砖房，提供基本设施，居民领取米面医疗补助。社区半封闭，凭证出入，内部互助频繁。1960年代台风损毁部分眷村，士兵参与抢修。1970年代改建国宅，抽签分配新房，融入本地社会渐多。 外省士兵多数与大陆亲人分离，终身未回乡。晚年靠荣民津贴度日，身体衰弱，住在荣民之家。胡琏之子胡敏越作为第三代外省人，在台北长大，就读再兴中学，同学多外省后代。他在海外活动提及父辈苦楚，强调身份认同变迁。白先勇通过小说如《台北人》描述外省人漂泊，记录第一代在台生活欢喜痛苦。眷村文化保存于博物馆，反映战后移民历史。 国民党退台带来社会结构变化，外省人从强势地位渐弱，本省人发展空间扩大。眷村早期挤压本地资源，引发族群摩擦。外省后代如白先勇探讨国家认同，作品牵涉台北城市空间与人互动。胡敏越自小说国语，未觉少数地位，直至大学接触多元环境。外省人定义从1945年后移民扩展，包括金门马祖居民。冷战结束1991年前，移民因政治因素迁台，总数约110万，包括60万军人。 政策影响深远，禁婚令致许多士兵终身未婚，人口结构扭曲。军中乐园虽解一时需求，却加剧妇女权益问题，性病防控失败。眷村从临时聚落到文化遗产，记录国民党统治痕迹。外省后代回忆强调故乡迷失，白先勇新书《父亲与民国》谈父亲与外省人命运。胡敏越视台湾为家，参与活动推动族群和解。
