上海博物馆收到来自苏州潘女士的捐赠大铜鼎，格珍惜，对捐赠者照顾倍至，买房，治病，

上海博物馆收到来自苏州潘女士的捐赠大铜鼎，格珍惜，对捐赠者照顾倍至，买房，治病，给生活费，每年探访，暖了捐赠者心，这可是国家一级文物，在日本侵略战争时能留下来，在新中国献出来，给上海博物馆，不易，格局啊， 谁能想到，这位被上博当成亲人照料的潘女士，正是大名鼎鼎的潘达于——那个20岁就扛起护宝重任，在乱世中用半生心血守住西周大盂鼎、大克鼎的传奇女性。这两件宝鼎可不是普通文物，与台北故宫的毛公鼎合称“海内三宝”，鼎内壁290多字的铭文，字字都是研究西周历史的“活化石”，重量加起来近300公斤，是真正的国之重器。 潘达于接手护宝时，不过是个刚嫁入潘家的年轻媳妇。丈夫早逝，公公潘祖年临终前把家族珍藏托付给她，只留下一句“谨守护持，绝不示人”。1937年苏州沦陷，日军早就听说潘家藏有稀世珍宝，一天之内七次闯进大宅搜查，刀架在门槛上威逼利诱。潘达于没慌，深夜里让家人撬开堂屋八仙桌下的方砖，挖了一人深的土坑，把宝鼎装进大木箱埋进去，再铺回方砖种上青菜，硬生生让日军的铁蹄踏过了国宝的藏身之处。 这一埋就是好几年，木箱腐烂导致地面塌陷，她又冒险把宝鼎起出，藏在锁死的房间里，用旧家具胡乱遮掩，连自家人都不许靠近。期间有外国人找上门，开出600两黄金加洋房的天价想买走宝鼎，她想都没想就回绝：“这是中国人的东西，岂能流到外国去？” 乱世之中，没有权势庇护，没有安保措施，她凭着一股韧劲儿，把两件国宝护得毫发无损，这份坚守，比鼎身的青铜还坚硬。 新中国成立后，潘达于没把国宝当成私产，反而主动写信给上海文管会：“盂克二鼎是全国性重要文物，该贮藏得所，供国人观瞻研究。” 1951年，她亲手把宝鼎交给国家，之后又分批捐出家族收藏的四百多件文物，从青铜器到古籍字画，一件没留。当时政府给她发了2000万元奖金（相当于现在2000元），她转头就捐给了抗美援朝前线，说“国家需要钱打仗，我日子能过就好”。 她的无私，换来了最真诚的回馈。上海博物馆从没把她当成“普通捐赠者”，知道她在上海无固定居所，就专门为她购置住房；晚年她生病住院，博物馆全程承担医疗费用，派专人照料；每个春节，工作人员都会上门探访，陪她聊家常、说鼎的近况。2004年她百岁寿辰时，国家文物局特意把藏在北京国博的大盂鼎运到上海，让分离半个世纪的“兄弟鼎”团聚，为她举办专属特展，这份礼遇，是对护宝人的最高敬意。 潘达于和上海博物馆的故事，戳破了“好人没好报”的悲观论调，更反衬出那些巧取豪夺者的卑劣。同样是面对国宝，有人像南博的徐湖平那样，把公产当成谋利工具，左右手腾挪倒卖；有人像某些权贵那样，借着权力“借”走传家宝拒不归还；而潘达于用坚守护住文脉，上海博物馆用尊重回馈初心，这才是文物传承该有的样子——不是单方面的索取，而是双向奔赴的温情。 潘达于活到102岁，临终前还念叨着“鼎还在，就好”。她这辈子没图过名利，却收获了国家的铭记和后人的敬仰；上海博物馆没把捐赠当成理所当然，却用数十年的照料，暖了一颗护宝的心。这告诉我们，尊重从来都是相互的，对无私者的善待，就是对正义和坚守的最好弘扬。 那些觉得“坚守无用”的人，该看看潘达于的故事；那些把公共利益当成私产的人，该学学上海博物馆的格局。文物是民族的根魂，护宝人是文脉的守护者，善待他们，就是善待我们自己的历史。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。