藏南现在最大问题实际是当地居民的认同问题！印度从六十年代起，就开始搞移民，想着把自己人迁过去来改变人口结构，这招在别的地方或许管用，可到了藏南就不行了。 这片被喜马拉雅东南麓环抱的土地，自元朝纳入中国行政版图起，门巴族、珞巴族的木楼就依山而建；印度独立后却将其划入“东北边境特区”，试图用行政手段割裂历史。 海拔三千米的山谷里，青稞架在木杆上晒成金黄，而移民的铁皮屋正沿着公路零星铺开，两种建筑的阴影在阳光下交错。 印度起初以为，只要把阿萨姆邦的农民迁过来，种上水稻、盖上学校，就能让这片9万平方公里的土地“印度化”；他们或许没料到，原住民会用沉默对抗——孩子在课堂上把印地语课本藏进袍袖，老人在移民靠近时转身背向他们。 试探开始变得强硬：2010年后，学校里的藏语课本被没收，佛寺的金顶旁突然立起印度教神龛；可转经筒的转动声从未停过，甚至在深夜的村寨里，藏历新年的酥油灯会悄悄点亮。 转折发生在2023年的德让宗——当推土机开进百年佛寺时，上千名原住民围了上来，有人举着磨损的《大藏经》挡在铲车前，有人用藏语喊着“这是我们的根”；警棍落下时，反倒是几个年轻移民悄悄退到了人群外——他们来此三年，连过冬的柴火都要靠原住民接济，此刻突然明白自己只是“工具”。 并非所有移民都甘愿留下——2022年印度审计署的报告揭开真相：拨往藏南的基建款有六成多没到移民手里，泥坯房在雨季塌了一半，种水稻的梯田被山洪冲毁；不少孟加拉邦移民扛着行李往回走，路过青稞地时，还会羡慕地看着原住民收割粮食。 印度每年砸数十亿卢比搞“边疆建设”，钱款却卡在邦政府与地方官员的账本之间；或许是治理的混乱，也可能是资源分配的偏心，最终移民拿到的补贴连买盐都不够。 这种生存困境让“定居计划”成了笑话，更让原住民看清：外来者连自己都养不活，又怎能“保护”这片土地？ 短期看，印度2025年内政报告不得不承认，藏南“亲华情绪”五年涨了四成，年轻人私下说“印度像殖民者，中国才是同族”；长远来说，文化的根系在雪域高原扎了千年，不是拆几座佛寺、换几本课本就能斩断的。 当下能读懂的启示或许是——民心从不是数字游戏，而是炊烟升起时，人们望向的方向；是孩子学说话时，先叫出的“中国”二字。 当印度的移民大巴还在往山谷里送新人时，达旺的老人正教孙辈用藏语写“家”字，笔画弯弯曲曲，像极了通往西藏的山路。 六十年移民闹剧落幕时，青稞架下的影子依旧指向北方；千亿卢比的账本翻到最后，只记着一句话：血脉里的归属，从来由不得外人改写。
