新中国成立后，解放军在哀牢山深山了发现4万几乎全裸的男男女女，调查后才发现，他们

新中国成立后，解放军在哀牢山深山了发现4万几乎全裸的男男女女，调查后才发现，他们竟是靠着吃野果和捕猎为生的苦聪人。 1956 年云南哀牢山腹地，蒙自军分区边防民族工作组正穿越原始森林寻访神秘族群。密林幽深，山高林密，走了好几天，别说人影，连炊烟都没见一缕。 就在队员们以为这山里除了野兽就是鸟雀时，突然一群奇怪的人影从灌木丛后闪出来,披着树皮，满身泥垢，眼神慌张看到人就撒腿就跑。 这些人是几千年来一直生活在这片深山的苦聪人，他们是拉祜族的一个支系，分为拉祜西（黄苦聪）、拉祜纳（黑苦聪）、拉祜普（白苦聪）三个支系，几乎与世隔绝，自给自足，连 “国家” 这个词都不曾听过，更不知道山外的世界已经换了天地。 苦聪人是个什么样的民族？他们没有文字，语言靠口口相传；以树枝和芭蕉叶搭棚为居，缺乏固定住房；没有粮食储备，靠打猎和采果维持温饱。 他们的世界里没有学校，没有医生，没有市场，也没有法律和制度。 他们祖上原是氐羌族的后裔，从 14 世纪起为躲避战乱、剥削、压迫，几代人一头扎进深山，不再下山。后来战乱不停，社会动荡，他们越走越深，越住越远，到最后竟与世隔绝，活成了 “山民”。 他们怕下山，因为一旦靠近外面世界，就可能遭遇劫掠、剥削甚至杀害。旧社会土司制度的存在，加上国民党反动政府的迫害，让他们下山的代价高得吓人，交不起税的被抓、被打、甚至被杀，所以宁愿在山里忍饥挨饿，也不愿冒险下山。 当解放军第一次出现在他们面前时，他们的第一反应是害怕，因为他们不相信山外的人会对他们好。 解放军没强迫他们出来，也没下命令让他们搬家，而是用最简单的方式一点点靠近。他们放下盐巴、衣服、粮食，不说话，也不靠近，只是静静地等着对方自己来取。 苦聪人第一次尝到盐的时候，眼睛是亮的。他们过去只能用一种叫 “盐藤” 的植物熬汤来代替盐，真正的盐对他们来说是奢侈品。 后来，工作队还帮他们治病、清理伤口、送药送被子。这样的接触持续了好几年，直到他们终于愿意说话，愿意接受帮助，愿意试着走出山林。 国家没有用行政命令压人，而是用最朴素的方式，慢慢把这个民族带进了现代社会。 苦聪人不是一次就能搬出山的，最开始他们被安排住在山脚下的新村，可没过多久，有的又回了山里。 他们过去是过着游居生活的，一个地方住不习惯就换，哪里有吃的就往哪里去。现在要他们住在一个固定的地方，还要种田、养牛、上学，生活习惯一下子全变了，哪能一下子接受得了？ 但国家也没放弃，一次不行就再来一次，房子烧了就重建，粮不够就补贴，生了病就派医生，政策一步步跟上。 几十年下来，仅金平县部分村寨就经历了六次搬迁，从最初的几间窝棚，到后来统一建房，到 2009 年最终搬到交通便利、有学校医院的安福村等固定村寨，苦聪人终于真正地从山林走了出来。 苦聪人第一次看到牛，以为是野兽，吓得跑得比谁都快，后来在村干部手把手教下，他们才知道牛是帮忙种地的 “好伙伴”。 他们过去只会打猎采果，不知道怎么种庄稼，更不会插秧撒种。于是政府请来附近民族的农民来教他们怎么种田、怎么养猪、怎么打理庄稼。 生活习惯也一点点改变，怎么用厕所、怎么刷牙洗脸、怎么讲卫生，都是一点点学会的。 后面孩子们开始上学，有了书包、有了教室、有了老师。慢慢地，苦聪人里开始有了高中生、大学生，不少人毕业后回到家乡参与建设。 他们不再只会靠山吃山，而是开始种果树、养牛羊、开公司、搞电商，原来只能等人送盐巴的民族，现在开始在网上卖自己的茶叶和农产品，自己当老板。 中国常说 “一个民族都不能少”，苦聪人的故事就是最好的证明。他们人少、分散、贫困、落后，但国家没有把他们当成 “麻烦”，而是一步步把他们拉到现代社会里来。 几十年来，从上世纪五十年代一直到今天，国家不断投入人力、物力、财力，为的就是不让他们掉队。 他们今天的样子，就是靠国家政策扶持和自身努力共同实现的，也是他们自己奋斗的结果，也恰恰证明了国家不会落下任何一民族。