最近抖音上开始出现一股离谱的声音，说是明朝在15世纪初编撰的《永乐大典》记载了明朝二百余年间，几乎所有巧夺天工的科技成果。 还说在满清入关、明朝覆灭后，满清统治者开始大量向欧洲国家兜售永乐大典书册，导致永乐大典成为西方科技萌芽的启蒙作品。 甚至永乐大典还记载了蒸汽机、重机枪等现代工业品的生产技术，把腐朽不堪的晚明朝廷，包装成了失落的玛雅文明。 这种说法听起来挺唬人，但仔细一想就漏洞百出。《永乐大典》是明成祖朱棣下令编纂的一部大型类书，初衷是整理和汇集天下古今书籍。 它的内容确实包罗万象，涵盖经史子集、天文地理、阴阳医卜等，但其本质是一部文献汇编，更像是一部按韵编排的超级资料库，并非什么超越时代的科技密码本。 关于《永乐大典》的下落，历史记载是清晰的。这部书在明代就命运多舛，正本下落成谜，副本也屡遭劫难。它长期深藏宫中，流传极其有限。 到清朝乾隆年间编纂《四库全书》时，对《永乐大典》进行过一次系统性的辑佚工作。如果书中真藏有蒸汽机、重机枪这类惊世骇俗的技术图纸或详细论述，恐怕很难完全不被当时的学者注意到并记录下来。 那么，所谓“满清向欧洲大量兜售《永乐大典》”的说法就更站不住脚了。实际上，《永乐大典》的散佚主要是由于火灾、战乱，以及令人痛心的监守自盗。 特别是在咸丰十年（1860年）之后，英法联军入侵北京，翰林院遭劫掠，以及后来一些官员的偷盗行为，才使得《永乐大典》残本逐渐流散出去。 到1912年，民国政府将翰林院残存的《永乐大典》移交京师图书馆（国家图书馆前身）时，仅剩64册，足见其损毁流失之严重。 再说西方科技的崛起。它的根源在于其自身的宗教改革、文艺复兴带来的思想解放，以及大航海、殖民活动带来的经济和研究动力。这是一种系统性的社会变革成果。指望靠几本当时西方人几乎无法解读的中文典籍（且不论其内容是否相关）就点燃科技革命，无异于天方夜谭。 有观点指出，西方人破译其他古老文字（如楔形文字）尚需数个世纪，且并未直接从中获得重大科技突破。更何况，在明末清初，西方在如火器等技术方面其实已经开始超越明朝。 将西方科技发展归功于一部中国典籍，看似抬高了中华文明，实则忽略了西方社会内部发展的复杂逻辑，也看轻了我们自身文明的内涵。 这类说法的流行，很大程度上要“归功”于一些网络营销号。它们深谙“流量密码”，擅长用“标题党”、“震惊体”来吸引眼球。通过编织这种看似“扬我国威”的猎奇故事，迎合部分网友寻求民族自豪感的心理，却罔顾基本的历史事实和逻辑。 它们常常模糊“新闻”与“故事”的界限，导致一些读者误将这些加工过的内容当作真实历史。这种内容不仅误导公众，对历史文化的正确传承也造成了干扰。 《永乐大典》本身的价值是毋庸置疑的。它保存了大量先秦至明初的珍贵文献，许多失传的古籍正是依靠《永乐大典》的收录才得以部分恢复原貌。 例如，北宋薛居正主编的《旧五代史》失传后，正是清代学者从《永乐大典》中辑佚出来的，这才使得“二十四史”得以完整保全。它是一座名副其实的文化宝库，但其真正的辉煌在于文献辑佚和文化遗产保存方面。我们需要做的是正视它的历史价值和坎坷命运，而不是给它披上玄幻的外衣。 面对网络上纷繁复杂的信息，我们更需要多一份冷静的思考。与其沉迷于虚构的“古代黑科技”传说，不如去了解《永乐大典》真实的编纂过程、体例特点，以及它如何历经六百年的沧桑，从万册巨帙到仅存四百余册的聚散离合。
