1941年，山西第一美女被抓进炮楼，一晚上遭到50多个日军欺负，回到村子后，村民嫌她脏，没少当着她的面骂她，哪料，她的一句话却让村民们沉默了…… 侯冬娥出生于1921年，在山西盂县羊泉村长大。这个村子位于太行山脚下，村民多以务农为生。她从小帮忙家务，十三四岁已熟练纺纱织布。十五岁时，按照当地习俗，她嫁到邻近高庄村的李双喜家。李双喜是个普通农民，夫妻俩靠几亩薄田维持生计。婚后她生下儿子，日子虽清苦但平静。1937年抗日战争爆发，太原沦陷后，日军逐步控制盂县周边。村里出现汉奸郭孟娃，此人为了取悦日军，经常指认当地妇女。侯冬娥那时已生女儿，继续操持家务。1941年前，村子氛围紧张，日军炮楼遍布，村民生活受限。她作为妇救会成员，曾组织村民支援抗日前线。这段经历让她在村中有些名气，但也增加了风险。日军在山西推行三光政策，性暴力事件频发。类似侯冬娥的妇女不在少数，记录显示1940至1943年间，仅盂县一地就有二十多名妇女被抓。 日军在山西的慰安妇制度并非孤立现象。从1932年起，日本军队在占领区设立慰安所，强征妇女充当性奴隶。山西作为华北战场要地，日军驻扎炮楼多达数百个。这些炮楼不仅是军事据点，还成为实施暴行的场所。侯冬娥被抓进盂县进圭村炮楼，那里关押多名妇女。1941年麦收季节，她在菜园劳作时被绑架，怀中婴儿被扔下。她被关押一个月，期间遭受反复侵犯。最严重时，一天面对五十多名士兵。日军士兵轮流进入地窖，暴行持续整晚。炮楼环境恶劣，阴湿地窖成为妇女的牢笼。山西慰安妇调查显示，这种有组织抓捕与自发暴行并存。日军军官默许士兵行为，甚至以此维持军纪。侯冬娥并非唯一受害者，同村有七八名妇女类似遭遇。战时记录指出，日军在盂县周边炮楼抓捕妇女达数百人。她被放回时，身体虚弱，女儿已饿死。 山西慰安妇问题源于日军侵华战略。1937年卢沟桥事变后，日军推进山西，占领太原。1941年正值太平洋战争爆发前夕，日军加强华北控制。三光政策下，村庄被焚毁，妇女被当作工具。侯冬娥被抓后，村里无人敢干预，汉奸郭孟娃充当日军帮凶。他在村中巡逻，指认年轻妇女以换取好处。类似汉奸在山西各地存在，推动了慰安妇制度的实施。调查报告显示，日军慰安所分为军营内和民间两种，前者直接管理，后者通过汉奸征集。侯冬娥经历属于后者。她被关押期间，身体遭受重创，留下疤痕。放回后不久，郭孟娃再次带兵上门，她被拖走三个月。下身流血，怀孕后自行摔落导致流产。从此她无法再生育。这类暴行在山西持续至1945年。历史档案记载，山西慰安妇受害者超过两万人。战后，这些妇女面临社会歧视，难以融入正常生活。 侯冬娥返回村子后，生活陷入困境。丈夫李双喜1945年回来，却嫌弃她，带走儿子。十岁男孩不愿接近她。她试图拉住孩子，却被推倒。村里妇女避开她，男人扔垃圾到院子。赶集卖鸡蛋时，遭人踢翻筐子。她喊出当年日军要屠村，是她被交出换取全村安全。众人闻言安静。这反映了战争创伤的复杂性。山西慰安妇幸存者多面临类似排斥。四十岁时，她与一瘸腿老人结合，从福利院抱回女婴取名唤弟。老人醉酒泄露她过去，女孩六岁起疏远她。十六岁女孩离村打工，再未返回。这一代创伤延伸到下一代。1992年，她七十岁去太原找妇联，带老太太控诉日军。接待者记录她大腿烫疤。她自称替全村妇女顶灾。官司打五年，日本法庭以证据不足驳回。律师带回录像，她观看后笑称阎王殿听到活人话。她死于腊月大雪中，邻居发现她倒在雪堆。出殡仅养女捧像，照片来自三十年前宣传栏。 张双兵是记录侯冬娥故事的关键人物。他是盂县乡村教师，从1982年起调查慰安妇。起初出于好奇，他走访侯冬娥，十年后她开口讲述。张双兵家住羊泉村，从小听闻被日军抓过的妇女。成年后他系统搜集资料，出版《炮楼里的女人》等书。他的调查覆盖山西多个县，记录上百受害者。侯冬娥成为大陆首位公开控诉者。张双兵推动她们上法庭，1992年侯冬娥参与起诉。日本法院多次判决政府无责。张双兵坚持37年，至2019年仍活跃。类似他的人有班忠义，调查十年出版《血泪盖山西》。这些民间努力填补官方空白。山西慰安妇问题战后长期沉默，直至80年代才浮出。国际上，慰安妇议题1991年韩国民间提起，影响中国受害者发声。 日军在山西的性暴力有系统性。从1938年起，慰安所遍布太原、盂县等地。军方文件显示，慰安妇多从本地征集，避免远途运输。汉奸作用关键，如郭孟娃类人充当日军耳目。受害妇女年龄多在15至30岁间。侯冬娥时年20岁，符合典型。战时山西妇女组织抗日，但易遭报复。她作为妇救会主任，曾被针对。暴行后，许多妇女自杀或病逝。幸存者如侯冬娥，承受身心折磨。战后审判中，东京法庭未深入慰安妇问题，导致遗留。1951年旧金山和约，日本避开赔偿。90年代，中国受害者陆续起诉，但日本否认国家责任。侯冬娥案代表性强，她提供疤痕证据。类似受害者有万爱花，13岁被抓进炮楼。
