1891年，16岁的张作霖落难乞讨，孙寡妇看中了他，解开衣扣，掏出一块腰牌给

1891 年，16 岁的张作霖落难乞讨，孙寡妇看中了他，解开衣扣，掏出一块腰牌给他：“你拿着，这样的话出入后院方便！” 然而她万万没有想到，就是自己收留他的这一举动，成全了张作霖也成全了她自己。   孙寡妇给予的这枚腰牌，是当时孙家下人出入后院的凭证，对落难的张作霖而言，意味着稳定的生计保障与安全庇护。   1891年的辽西处于动荡之中，热河金丹道起事引发连锁反应，营口地界受此影响，社会秩序混乱，流民四起。   在这样的背景下，接纳陌生流民存在极高风险，多数人家避之不及，孙寡妇的收留行为，在当时尤为难得，这份信任不仅解决了张作霖的生存危机，更成为他人生低谷中的重要支撑。   张作霖的落难源于家庭变故与时代动荡的叠加，1889年，其父张有财因赌债纠纷被人杀害，14岁的张作霖随二哥寻仇，过程中不慎误伤人命。   为避祸，二哥主动承担罪责入狱，母亲带着张作霖投奔外公家，寄人篱下的生活让张作霖难以忍受，1891年开春，他辞别家人外出谋生。   彼时恰逢金丹道起事引发流民潮，他的盘缠在途中被劫，最终陷入乞讨为生的困境，这是他流落高坎镇的直接原因。   高坎镇孙寡妇是当地独居妇人，其夫早逝后，她独自经营家中田地与饭堂，凭借处事能力在地方立足。   1891年麦收时节，孙家雇人劳作并管饭，这一消息吸引了包括张作霖在内的众多流民，张作霖混入雇工中蹭饭三天后被管家发现，双方发生冲突。   孙寡妇得知情况后，查询了张作霖的身世背景，了解到他的遭遇后，出于恻隐之心决定收留他，这一决定与她长期在地方积累的宽厚名声相符。   清末社会礼教森严，寡妇与年轻男子频繁接触极易引发非议，孙寡妇收留张作霖的举动很快在镇上引发闲言碎语，但她并未因此改变决定。   为方便张作霖在孙家行事，她将家中下人专用的腰牌赠予张作霖，这一行为不仅是提供生活便利，更是以自身名声为担保，消除张作霖在孙家的身份障碍。   对当时无依无靠的张作霖而言，这份庇护让他获得了稳定的生活环境，也让他感受到前所未有的安全感。   在孙家的这段经历，是张作霖人生的重要转折点，他在孙家承担挑水、喂马、饭堂杂务等工作，干活勤勉不偷懒。期间，他主动学习账房知识，逐渐掌握了基本的账目核算能力。   孙寡妇也安排人教授他识别草药、治疗牲口疾病的技能，这些实用知识与技能，为他日后的发展奠定了基础。   孙寡妇的收留行为，并非刻意投资，更多是出于传统乡绅阶层扶危济困的朴素价值观，当时金丹道起事的余波未平，热河及周边地区仍有冲突发生，流民死亡事件时有发生，孙寡妇的善举在当时的社会背景下具有典型性。   1894年甲午战争爆发，营口地区张贴招兵告示，张作霖决定投军谋求出路，临行前，他向孙寡妇辞行，孙寡妇赠予他盘缠与衣物，并叮嘱其恪守本分。   此次投军成为张作霖人生的重要节点，他先加入宋庆统领的毅军，因具备治疗马病的技能被提升为哨官。   甲午战争结束后，张作霖返回辽西，利用在孙家学到的处世能力组建保险队，维护地方治安。   这支武装后来被清廷收编，张作霖也凭借出色的管理能力与军事才能，逐步晋升，最终成为掌控东北的重要军政人物。   张作霖发迹后，始终未忘记孙寡妇的收留之恩，在担任新民府巡防营统领期间，他首次派人携带厚礼前往高坎镇迎接孙寡妇，却发现孙家因土匪袭扰已破败，孙寡妇迁居乡下。   张作霖随即下令辖区内乡绅与保长协助寻人，最终在偏远村落找到孙寡妇，当时孙寡妇以纺线为生，生活拮据，面对张作霖派来的军人起初十分惶恐。   当张作霖亲自到访并以礼相待时，孙寡妇才确认眼前的军政要员就是当年的落难少年。   为报答恩情，张作霖将孙寡妇接到新民府官署居住，安排专人照料其生活，并划拨数十亩良田供其支配。   在迁居奉天后，他特意在城内购置宅院，继续赡养孙寡妇，日常生活中，张作霖对孙寡妇以礼相待，每逢节庆都会亲自问候，甚至在下属面前明确表示孙寡妇是自己的救命恩人。   当时有部分人对军阀张作霖礼遇乡下寡妇的行为表示不解，认为有失身份，张作霖则以自身经历回应，强调孙寡妇的收留之恩对自己的重要性，明确表达了感恩之情。   1925年，孙寡妇病重的消息传到前线，张作霖立即从前线赶回，仍未能见到孙寡妇最后一面。   为表达哀思，张作霖按照高规格为孙寡妇操办丧事，并亲自题写“义母孙太夫人之墓”的墓碑，安排专人负责守墓事宜。   此后直至1928年遇袭身亡，无论军政事务多么繁忙，张作霖每年清明都会亲自前往孙寡妇墓前祭拜，从未间断。   参考资料： 张作霖：义字当头重情分 绝不做对不起百姓的事(3) 2010年01月22日 来源：辽沈晚报