1999年，内蒙古一男子被债主追债，无路可逃时，突然想起父亲说过：有困难时，地窖可应急！他钻进去后，竟在地窖中发现了一个天大的宝贝！ 内蒙古兴安盟科右前旗索伦镇是李献功的家乡，这里土地多为沙质，农业依赖河水灌溉。父母早年从河南迁来，开垦荒地种植谷物，生活依赖季节收成。父亲李老汉除了农活，还在闲时挖沙卖钱补贴。1961年，他在洮儿河边劳作时挖出一块金属片，表面有不明标记。他带回家中，让幼子李献功把玩，后存入地窖。地窖用于储存粮食，这种储存方式在当地常见，能保持干燥。李献功成年后外出经商，借父母积蓄尝试小买卖。两年后生意失败，欠下供应商两万元，家庭经济陷入低谷。父亲病逝前提及地窖应急作用，这成为后来关键提示。 1999年债务积累到顶点，债主包括生意伙伴，他们上门讨要，影响李献功正常劳作。他根据父亲遗言，进入地窖寻找可变卖物品。地窖内堆放杂物，他找到那块金属片，重350克，金银合金。片上刻有巴思巴文，这是元朝时期使用的文字系统。金属片长方形，一端有圆孔，便于携带。他咨询母亲，得知父亲挖沙时所得。母亲描述河滩挖掘过程，当时与村民一同劳作。金属片保存完好，无锈蚀迹象。李献功认为可能有价值，决定找人评估。这块金属片后来证明是元代圣旨牌，代表皇帝权威。 李献功联系当地收藏者刘振春，后者查看后出价一万二千元。他去金店咨询，得知按金价值一万七千元。刘振春将照片寄给博物馆熟人，初步判断为文物。刘振春和张国林参与检测，使用光谱仪确认成分。张国林注意到边缘汉字标记，可能为清代添加。李献功一度考虑熔化做首饰，用于家庭开支。债主持续催债，增加压力。刘振春劝阻，强调潜在历史价值。金属片文字内容涉及皇帝命令，违者处死。这与元朝制度相关，忽必烈推广巴思巴文统一书写。 专家介入后，内蒙古大学教授包祥研究文字，确认巴思巴文含义。圣旨牌用于传令，全球已知类似文物稀少，此为金质首例。包祥以五万元购得，帮助李献功清债。教授选择捐赠给大学博物馆，作为研究资料。博物馆评估市场价值超过三千万元。圣旨牌成为镇馆之宝，供学者考察元朝蒙古历史。元朝时期，这种牌子象征最高权力，分布欧亚帝国。巴思巴文由僧人设计，旨在标准化多民族文字。圣旨牌出土提醒民间文物保护重要性，国家政策鼓励上交奖励。 李献功用售款改善生活，回乡务农，避免大额投资。家庭从贫困中缓和，生活回归稳定。圣旨牌在博物馆展出，吸引参观者了解蒙古文化影响。类似文物发现在中国其他地区发生，如农民挖出青铜器上交。内蒙古作为蒙古族聚居区，元朝遗物较多，但金质圣旨牌独特。事件从1961年挖出到1999年鉴定，跨近四十年。债压推动李献功行动，连接历史与现实。专家评估填补元朝制度研究空白，提供文字解读资料。 文物保护意识在改革开放后增强，民间发现多捐赠避免流失。包祥教授举动体现学术责任，推动公众教育。圣旨牌研究扩展到蒙古帝国社会结构，揭示权力象征作用。全球元代文物少见，这块牌子增加实物证据。李献功经历成为当地传说，提醒注意旧物潜力。类似故事鼓励大家咨询专业机构评估，避免盲目处理。中国文物法规定发现者有奖励，刺激保护积极性。内蒙古大学博物馆通过展品传播知识，惠及学生和研究者。 元朝巴思巴文使用短暂，但影响深远，这块牌子帮助解读历史命令。博物馆定期维护展品，确保长期保存。事件反映普通人生活转折，债务问题常见于经商失败者。圣旨牌重见天日，源于家庭传承习俗。地窖储存传统在北方农村普及，保护物品免受风沙。专家网络协作鉴定过程，体现学术合作。李献功未暴富，生活务实调整。文物价值不止经济，还在文化传承。类似发现推动考古兴趣，增加公众历史认知。
