“罗刹海市是现实批判主义的史诗！是传承万古天才力作！”请问“史诗”写的哪里的史？

“罗刹海市是现实批判主义的史诗！是传承万古天才力作！”请问“史诗”写的哪里的史？批判哪个“现实”？影射谁？法国批判现实主义作家巴尔扎克《人间喜剧》写出了人间喜感，小说通过法国现实社会描写，揭示了资本主义现实的丑恶现实，让人们看清了那个金钱至上的混乱社会病得不轻，具有深刻历史价值。蒲松龄写的小说曲折表现了当时社会的弊病和一些现实状况，也寄托了美好的畅想，给人以启迪与激励。世间有丑陋，不也可追求美好生活吗？ 刀郎的歌词《罗刹海市》“煤炭”的基调，通篇黑乎乎。那“黄泥地”也目不忍睹，“十里花场”更不忍直视，那些怪怪的也太多，通篇走不出困境。这是哪里的“史诗”？哪里的“现实”？迷迷糊糊，混混沌沌。光明应该是明亮的，太阳应该是鲜活的，可没有。“现实批判主义”到底批判了哪个现实？作品不明确或充满歧义明显见出败笔。是与非、美与丑、真与假、善与恶必须明确。 一些自以为是的“刀迷”宣布了三大主题：一是批判“四大恶人；二是批判社会现实；三是批判人类的丑恶问题。不准质疑，凡有质疑或表示些许不理解，网暴对之。困惑者益多，风暴益盛。为了击倒对方，网暴不够造谣补。由于有些人不怕网暴，坚持追求实事求是的结论，就造谣说是某某某的“儿子”、某某某的“孙子”。云云。可这些“主题”暴露了个问题，不切实际，甚至离题万里。“四大恶人”和另一些人现实中无一个是班房中人，全是人民内部的人，有些还是公认的优秀分子。批判我国“社会现实”更是头脑不清醒，错得太离谱。不注意，乱攻击还会引来法律问题。尤其嘴巴乱放炮的要小心。不管你高谈阔论讲什么“批判”，决不能恶意攻击国家，决不能攻击社会主义物质文明和建设文明。此点到为止。此外涉及“人类”就不说了，不着边际。 显然，歌词《罗刹海市》内容和主题存在明显缺陷，同今天社会的物质文明和精神文明不相适应，有些东西格格不入，有的提法引发歧义，极易杀偏，不能不引起重视。有人借机去发泄对社会不满，借机生事。一些不合适内容和挑事者的行为对社会有明显不利影响，尤其对青少年影响不好，需认真对待。急待谨慎处理相关矛盾。哪里还谈得上“传承万古”？现在就不能乱进校园。 巴尔扎克批判得好。有些人想像巴批判今天自己国家肯定不行。不同历史背景和不同质的矛盾都搞不清，还到处批判什么？乱了套谨防栽。那些连《教育法》、《未成年人保护法》一点不知的赶紧停止乱放，学法要紧。否则一误社会，二害自己。