万万没想到，台湾竟也分为两批人。 中国台湾人和日裔台湾人，中国台湾人搞“台独”，典型的数典忘祖，就可以按汉奸办，日裔台湾人支持“台独”该怎么办？ 如果说台湾的“台独”问题是个老话题，那“日裔台湾人”支持“台独”的现象，恐怕就不是所有人都搞得清楚了。 听着像网络段子，其实背后牵扯的，是一个跨越百年的历史旧账。 从1895年到1945年，日本在台湾殖民统治整整50年，这段历史不是几句教科书就能翻篇的。 那时候的日本政府有计划地把几十万日本人迁到台湾，分布在官僚、军队、商界和普通家庭各个阶层。 据日本厚生省后来整理的数字，到1945年，日本人在台湾约48万，其中军人军属16万，一般国民32万。 而到了1946年3月，国民政府接手台湾后，分六批把这批人几乎全数遣返。 也就是说今天在台湾留下来的“日裔”，其实极少，大多数是当年嫁给本地人的日本女性，数量大约在一千人上下。 可问题来了，既然“日裔台湾人”数量不多，为什么“皇民化台独”问题却越来越被拿出来说事？ 关键不在于人数，而在于影响力，这一批人虽然少，却在政治、文化和意识形态上产生了不小的波动。 比如李登辉，一个曾改名“岩里政男”的人，二战时以“身为日本人”自居，战后却摇身一变，成了台湾地区领导人，转头就喊“台独”，这不是立场问题，而是信仰断层。 更具代表性的还有辜宽敏，他的家族在日本殖民时期积累了大量财富，战后不仅没受清算，反而继续在台湾政界活跃。 他曾公开表示，“过去我主张台独，现在我还主张，将来我也一样。”这种“抱着祖宗骨灰盒喊独立”的姿态，说到底是一种对殖民历史的反向认同。 这种现象被学界称为“皇民化台独”，不是简单地想独立，而是骨子里认同的是日本，不是中国。 从语言、文化到政治立场，这种群体的“台独”诉求和一般的“本省人台独”不是一个逻辑，不是为了“台湾自己做主”，而是“台湾继续做日本的小弟”。 这种价值错位，最明显的例子就是民进党高层的言行，徐国勇曾公开表示“台湾主权未定”，还说“台湾人本来就是日本人”。 赖清德在纪念8月15日时避而不谈“抗战胜利”，只说“终战”，这不是偶然，而是刻意回避历史责任，把台湾从中国抗战的历史中切割出去。 网络上也有不少人传言“台湾有600万日裔”，听着吓人，但根本经不起推敲。 根据台湾户政系统和日本官方数据，目前在台的日本侨民大约2万人左右，多为驻台的商务人员及其家属，和“日裔台湾人”没有关系。 那些喊“我是日裔”的，多半是在搞政治标签，或者是精神认同，不是血缘身份。 这种炒作的背后是“台独”势力和日本右翼的互相利用，日本那边有“日华议员恳谈会”，台湾这边有“亲日派台独政客”，一来一回，配合得倒也默契。 日本用台湾“有事”做借口，推动自卫队扩军，甚至在冲之鸟礁和钓鱼岛问题上得到台湾方面的“无声支持”，台湾当局连福岛核污染食品都想进口，为的就是讨好日本。 这种“媚日”的态度，不仅背离历史，更是对台湾人民健康和利益的漠视。 当年日本殖民台湾，实行的是彻底的“皇民化”政策，强迫台湾人改日本名字、说日语、拜天皇，甚至把台湾人送上战场当炮灰。 现在却有人把这段历史当成“光荣记忆”，这不是健忘，而是选择性失忆。 那么问题来了，如果“中国台湾人”搞“台独”，可以按汉奸办，那“日裔台湾人”支持“台独”该怎么处理？答案其实很清楚了。 不论血统，不论祖籍，只要是中国国籍的台湾居民，都是中国公民，支持“台独”，就等于挑战国家主权和领土完整，法律面前，不分你姓李还是姓佐藤。 更何况所谓“日裔台湾人”多数并非真正的日本后代，而是受到日本殖民教育影响的意识形态残留。 这类人不多，但声音大，且多集中在文化、教育、媒体等关键领域，才让外界误以为“台独就是主流”。 实际上，大多数台湾民众还是希望和平过日子，根本不买“倚日谋独”这套账。 从国家层面看，统一是大势所趋，大陆在不断增强综合国力，福建舰正式入列，就是个信号，不仅是在军事上展示力量，更是在向“台独”势力传递明确信号，想靠外部力量挑衅中国主权，注定是死路一条。 未来的路该怎么走？必须从源头上拆解“皇民化台独”的逻辑。 搞清楚日本殖民不是文明输入，而是侵略和压迫，认清楚“台独”不是民主表达，而是分裂国家，只有把历史讲明白，把身份认同理顺，才能真正达成国家统一的共识。 所以，别再被那些网络段子带节奏了。台湾不是不能谈身份认同，但必须在一个前提下：台湾是中国的一部分，不容置疑。 信息来源： 《在台日裔人数被“吹爆”：考证偏差还是“皇民化台独”泛滥？》——环球时报
