琉球不是日本的！在高市早苗叫嚣：台湾有事，日本必定插手后，我们也不再惯着日本。近日在联合国，我们再次发言：要求日本尊重琉球原住民的权利！ 琉球群岛，今天被日本称为“冲绳县”，但它的历史却远比“日本的一部分”复杂得多。 自公元15世纪始，琉球王国便已构建起独立政权。彼时，其与中国明朝维系着朝贡关系，册封制度脉络清晰、有迹可循，尽显两国交往之有序。 明清两代对琉球的册封史料至今保存在《明实录》《清实录》中，琉球王国每次更换国王，都要派使者来中国，请求册封。 这不是简单的外交往来，而是当时国际秩序中的一部分，是中华传统藩属体系的重要组成。 琉球王国也因此在东亚扮演了重要的“海上中介者”角色，维系着中、日、朝、南洋之间的交流。 到了17世纪初，日本的萨摩藩悍然出兵入侵琉球，强行让琉球向其称臣，从此琉球陷入了“两头朝贡”的尴尬局面：对中国依旧保持朝贡关系，但背后又要向萨摩输送物资。 这种典型的半殖民状态维持了200多年，直到1879年，日本明治政府彻底吞并琉球，废除琉球王国，设立冲绳县。 这一过程并无国际承认，更没有琉球人民的认同。琉球王族被迫迁往日本本土，琉球文化、语言迅速遭到打压，甚至连琉球的传统服饰和姓名都被强行“日本化”。 日本在吞并琉球的整个过程中，从未真正获得国际法意义上的主权承认。更关键的是，当时的清政府并未正式放弃对琉球的宗主权，只是由于甲午战争的失败，中国一度陷入内外交困，无力顾及琉球问题。 但这不代表琉球问题就此画上句号。二战结束后，根据《开罗宣言》《波茨坦公告》等国际文件，战败国日本被明确要求放弃其通过战争手段非法取得的领土。 琉球群岛显然属于这一范畴。然而，美国在战后对琉球实施军事占领，并在1972年将其“行政权”交还日本，这一过程并非主权的转移，而只是行政安排的调整。联合国及相关国际机构从未正式承认日本对琉球的主权归属。 我们之所以在联合国场合再次提出琉球问题，不是偶然，更不是临时起意，而是对历史正义的呼唤。 长期以来，琉球原住民的声音被日本政府系统性地压制。他们的语言在学校中被禁止，他们的文化被边缘化，他们的身份被模糊处理。 冲绳驻日美军基地安全事故与环境污染事件频发，冲绳民众对此深感忧虑，多次表达对美军基地扩建的反对。然而，他们的呼声却被中央政府一再漠视，诉求始终未得到应有的重视。这种“中央压地方”的治理模式，本质上是对琉球人民权利的剥夺。 而今高市早苗又在台湾问题上叫嚣，日本要“插手”，这不是一句虚话，而是日本右翼政治势力日益膨胀的表现。 他们借口“安全保障”，实则图谋通过“台湾有事”实现日本“国家正常化”，即摆脱战后和平宪法的束缚，重新走上扩张主义的老路。 在这样的背景下，琉球问题就显得尤为重要。它不仅是一个历史问题，更是一个现实问题，是对日本是否真正反省侵略历史的试金石。 我们提出“要求日本尊重琉球原住民权利”这一主张，并非蓄意给当下日本社会制造矛盾，而是秉持对历史的敬畏之心，促使历史的真相能在时光长河中获得应有的尊崇。 琉球的民意并非铁板一块，近年来冲绳多次举行地方公投，明确表达反对驻日美军基地扩建的立场，甚至有部分学者主张琉球应当寻求更多自治权。 这些声音并非极端主义，而是对自身文化和身份的自觉维护。日本政府若真心追求和平与稳定，就应当正视琉球民族的历史地位，而不是一味用“行政归属”来掩盖历史真相。 我们不再惯着日本，不代表我们要去挑衅或制造对立，而是要让历史有回响，让正义不沉默。 琉球不是日本的，这是历史的事实，也是国际秩序中一直没有被彻底解决的遗留问题。 我们既不回避，也不刻意激化，而是用事实说话，用证据说话，用历史说话。琉球人民的声音，应该被听见；他们的文化，应该被尊重；他们的命运，不该被强行安排。 当今世界，地区和平仍旧脆弱，历史问题被用作政治工具的情况屡见不鲜。但这并不意味着我们要对错误视而不见。 琉球问题的提出，不是挑衅，而是一种必然，是在对方一次次试图突破底线时，我们必须亮出的历史账本。 我们尊重一切以和平为基础的国际共处原则，但这不代表我们对历史虚无主义妥协。琉球，不是日本的附庸，也从未真正成为其主权范围之内。 未来如何发展取决于历史的清算，也取决于琉球人民自身的选择。高市早苗之流，若真心为日本考虑，倒不如先看看自己脚下那片土地，是否真的属于你们。 对此，你有什看法呢？？？
