劝一万次，不如行动一次，日本年年有人参拜靖国神社，我国何不反其道而行之？将日本战

劝一万次，不如行动一次，日本年年有人参拜靖国神社，我国何不反其道而行之？将日本战犯仿塑成岳飞墓前的跪像，置于每个抗日战争纪念馆前，供国人控诉、唾弃、鞭打，以摧毁日本军国主义的意志，何尝不是功德一件？   说到岳飞，几乎没有人不知道他的故事。   岳飞是我国历史上真正的民族英雄，精忠报国、保家卫国，靠着一腔热血和不屈的意志，在国家最危险的时候站了出来。   可最后却因为秦桧等人的陷害，含冤离世。   岳飞墓前的跪像，就是秦桧这些罪人，几百年来，去杭州西湖看过的人都忍不住对着他们发泄几句。   这种“跪像鞭打”其实是老百姓最直接、最朴素的情感表达。   尤其最近几年，岳飞和这段历史又重新被大众关注，大家心里都有一股气，想要有个出口。   再看看日本，每年参拜靖国神社已经成了某些政客的“仪式感”。   靖国神社原本是供奉日本为天皇作战阵亡士兵的地方，但后来把二战甲级战犯也供进去，这就让事情变了味。   每到8月15日，日本政坛总有人跑去参拜，明知道这会引起我国和其他亚洲国家的不满，却还是年年如此。   这种做法，不仅伤害了历史受害国的感情，也给人一种“死不悔改”的感觉。   我国政府每次都会第一时间表态，绝不含糊，坚决反对这种美化侵略历史的行为。   其实，靖国神社的问题，说白了就是日本某些势力还没彻底和军国主义划清界限。   供奉甲级战犯，等于是把当年那些犯下滔天罪行的人当成“英雄”来看，这让我们这些受害国的百姓怎么能咽得下这口气？每次日本政要参拜，都会在国内外引起大讨论，大家都觉得不能让历史被这样歪曲。   我国一直强调要正视历史，不能让侵略者抬头。   说到这里，就有人提出了想法，既然日本能把战犯供在神社里，我们为什么不能把日本战犯做成跪像，像岳飞墓前的秦桧一样，摆在全国各地的抗战纪念馆门口，让大家发泄一下、唾弃一下？这种做法，表面上看，确实能让很多人出一口气，也算是一种“以其人之道还治其人之身”的方式。   毕竟，历史的伤痛不是一两句话能化解的，大家需要一个表达情感的出口。   不过，这个问题真要细细琢磨，还真不是那么简单。   我国的抗战纪念馆遍布全国，像北京的中国人民抗日战争纪念馆、南京大屠杀遇难同胞纪念馆、沈阳九一八历史博物馆等等，每年都有大量游客和学生参观。   纪念馆的主要任务，就是让大家记住历史，铭记先烈牺牲，珍惜今天的生活。   馆里展出的内容，都是通过真实史料、证人证言、官方档案，让大家自己去体会那段苦难岁月。   我们的做法，始终是用事实说话，让大家从心底明确什么是对，什么是错。   要不要设跪像，其实是一个涉及历史观、民族情感和社会风气的大问题。   我国主流的态度一直是以理服人、以史为鉴。   纪念馆里的展览不会夸张渲染仇恨情绪，而是希望用最真实的资料、最客观的方式，把侵略者犯下的罪行公之于众。   通过这些展览，大家可以对那段历史有更深刻的认识。   很多时候，冷静、理性地还原历史反而比单纯的情绪宣泄更有力量。    参考：中华网——日本民众东京集会 反对政客参拜靖国神社