南宋中兴四将：张俊贪财、刘光世怯战，韩世忠贪色，完美的岳飞独难善终 南宋初年，金兵南下，山河破碎，在一片混乱中涌现出四位军事统帅，史称“中兴四将”：张俊、刘光世、韩世忠和岳飞。这四个人物画像，放在一起看，堪称一幅绝妙的人性对比图。 张俊贪财，刘光世也贪财，韩世忠贪色，而岳飞，则近乎一个完美的军人形象。可历史偏偏开了一个残酷的玩笑：前三者皆得善终，享尽荣华，而唯独这位完美的岳飞，最终以“莫须有”的罪名冤死风波亭。这背后的道理，令人深思。 张俊，可能是最能赚钱的将军之一。他贪到了什么地步？他不仅克扣军饷，还利用职权大肆兼并土地。据说他家里每年收上来的租米多达六十万斛，这是什么概念？相当于当时一个中等州府全年的财政收入！ 他家的银子多到懒得记帐，干脆铸成一千两一个的大银球，名叫“没奈何”，意思是小偷来了也搬不动，拿它“没奈何”。他晚年更是大兴土木，修建的豪宅园林极尽奢华。这样一个巨贪，宋高宗赵构却对他信任有加。为什么？因为张俊的贪婪，在皇帝眼里是“可控”的。一个只爱钱、只想享受富贵的人，对皇帝的宝座是没有威胁的。皇帝正好可以用金钱和富贵把他牢牢拴住，让他成为一只听话的鹰犬。后来，正是这个张俊，迎合秦桧，主动交出兵权，并参与构陷岳飞，成为了杀害岳飞的帮凶之一。他用同僚的鲜血，换来了自己一生的安逸。 刘光世，人称“长腿将军”，因为他打仗不行，逃跑第一。他最大的特点就是“避事”，畏敌如虎，但捞钱揽权却毫不手软。他的军队纪律涣散，战斗力差，但他却能把军队经营成自己的私人财产，以此作为和朝廷讨价还价的资本。朝廷对他又恨又离不开，因为他手上有兵。 宋高宗对他的态度是“姑息纵容”，只要他还能勉强顶在前线，不彻底投降，朝廷就对他贪墨、畏战的行为睁一只眼闭一只眼。刘光世的“无能”和“贪财”，反而让皇帝觉得他容易掌控，没有野心，所以最后也能功成身退，安然去世。 韩世忠，是四将中战功仅次于岳飞的猛将。他出身行伍，脾气火爆，好酒贪杯，尤其喜欢美人。在战场上他是一员悍将，下了战场则是个性情中人。他和岳飞一样，是坚决的主战派，也曾为岳飞的冤案当面质问过秦桧。但他比岳飞多了一份“江湖气”和“圆滑”。 在岳飞被害后，他心灰意冷，但他选择的不是死磕，而是急流勇退。他洞察到了皇帝一心求和、不容异己的心思，于是主动交出兵权，闭门谢客，整天骑头小毛驴，纵情于山水酒色之间，绝口不谈军事国政，以此向皇帝表明自己毫无政治野心，只是一个想安享晚年的老卒。 他的“贪色”和“嗜酒”，此时反而成了他最好的保护色，让皇帝觉得他只是一个追求享乐的武夫，从而放过了他。 岳飞，几乎是一个没有缺点的完人。他位高权重，却家无余财。他曾说：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”他本人就是这句话的化身。朝廷的赏赐他都分给将士，自己和家人却过着清贫的生活。 南宋诸将大多妻妾成群，唯独岳飞，与原配夫人相守一生，从无绯闻。 “冻死不拆屋，饿死不掳掠”，他的岳家军是历史上罕见的真正能做到秋毫无犯的军队，因此深受百姓爱戴，战斗力也极强。 岳飞一生的最高理想就是“迎回二圣”，收复中原。这个理想深入骨髓，成为他毕生的信念。然而，正是他的这些“完美”品质，要了他的命。 首先，在猜忌心极重的宋高宗赵构看来，岳飞是极其危险的。一个不爱钱、不好色、道德毫无瑕疵的军人，他追求的是什么？他深得士卒拥戴，百姓歌颂，他想要的是什么？赵构不由得会想到：他会不会想要我的江山？岳飞的道德光环，反而成了皇帝眼中最大的野心。 其次，他的政治口号“直捣黄龙，迎回二圣”，更是触犯了赵构最大的忌讳。“二圣”指的是被金兵掳走的宋徽宗和宋钦宗。如果真把这两人迎回来了，他赵构这个皇帝还怎么当？岳飞一心只想收复失地，尽忠报国，却完全忽略了现任皇帝内心最深的恐惧和私心。他的“忠”，是忠于一个国家概念，是忠于民族大义，但却不是赵构所需要的那个“忠于我个人”的忠。 岳飞性格刚直，不懂变通。在求和派（主和派）占上风的背景下，他坚决主战，毫不妥协，成为了宰相秦桧推行求和政策的最大障碍。他既不像张俊那样同流合污，也不像韩世忠那样懂得适时退让。 岳飞像一座挺拔的山峰，坚定不移，但也正因为毫不弯曲，最终在巨大的风暴中被摧折。 所以说，岳飞之死，不是一个偶然，而是一个必然的悲剧。他的完美，在那个扭曲的时代里，成了一种原罪。他的光芒，照出了皇帝和朝中奸佞的阴暗与猥琐，让他们感到刺眼和恐惧。 在一个需要“自污”以保命的文化里，一个洁白无瑕的人是无法生存的。张俊、刘光世、韩世忠因为他们人性中的“瑕疵”，反而让统治者感到安心和可控，从而得以保全。 而岳飞，用他的生命印证了一个残酷的逻辑：在某些环境下，高尚，可能是取死之道；完美，反而难容于世。
