宋代，有一个千金小姐不幸过世，没多久，服侍她的贴身婢女死了，紧接着，另一个婢女也死了，更让人惊讶的是，她豢养的一只鹦鹉在她咽气后竟然悲鸣坠地，也死了。她的家人们只好将两个丫鬟和一只鹦鹉和女儿埋在了一起，这就是传说中的“鹦鹉冢”。 在南宋末年那个风雨飘摇的年代，一个女子短短二十七年的人生，却留下了让人扼腕的爱情传说。她的离世后，婢女和鹦鹉相继而去，究竟隐藏着怎样的深情？ 南宋松阳县有个叫张玉娘的女子，生于淳祐十年七月初四日，那时候家族还算殷实，曾祖父在淳熙八年中了进士，父亲张懋当过提举官。张玉娘从小就聪明，家里让她学诗书，她很快就过目不忘，乡亲们都说她像汉代的班昭那么有才。她还擅长女红，针线活做得细致。十五岁时，父母给她定了亲，对方是舅舅家的沈佺，比她大几个时辰。沈佺家世也不差，是宋徽宗时状元沈晦的七代孙，父亲沈元做过处州知州。两家门当户对，本来是桩好姻缘。张玉娘和沈佺从小认识，订婚后往来多，她还绣了香囊送给他，上面有她写的诗，表达心意。沈佺也对她有情，两人互相欣赏。张玉娘家里有两个婢女，霜娥和紫娥，她待她们像姐妹一样好。还有只鹦鹉，她养着教它学舌，常常吟诗逗趣。 沈佺有才学，但不喜欢科举那套，他觉得朝廷腐败，不愿去钻营。张玉娘父亲张懋看不惯这个，几次劝沈佺去考，说不考就取消婚约。沈佺不肯，说想和张玉娘过平淡日子，做点小买卖。张玉娘支持沈佺的想法。可没多久，沈家出事了，父亲沈元得罪了地方势力，家被抄了，他气得吐血死了，母亲徐氏也跟着去了。沈家败落，张懋就更不乐意了，他对沈佺说，如果同意解除婚约，他就资助，但沈佺不同意，坚持感情不是钱能买的。张懋没办法，就说沈佺必须去考科举。沈佺想了想，决定去京城赶考。张玉娘给他银两，让他路上用。咸淳七年，沈佺中了榜眼，大家都高兴。可他回来的路上染了风寒，病重了。张玉娘收到信，很伤心，回信说如果不能在一起，就愿同穴。沈佺还没来得及寄第二封信，就死了。张玉娘从此茶饭不思，拒绝再嫁，坚持五年，到景炎元年正月十六日，她绝食而去，年仅二十七岁。 张家和沈家被他们的感情感动，就把张玉娘和沈佺合葬在松阳县南关塘桥外枫林里。不久，霜娥和紫娥因为悲伤过度，也相继死了。张玉娘养的鹦鹉在她灵前悲鸣，然后坠地而死。张家觉得这事太奇怪，就把两个婢女葬在墓左，鹦鹉葬在墓右，这地方就叫“鹦鹉冢”。这个故事在当地传开，人们说这是忠贞的见证。张玉娘留下了《兰雪集》两卷，里面有诗词百余首，表达她的情感和才华。明代时，王诏发现了她的手稿，刻印传播。孟称舜当松阳教谕时，重修了贞文祠，还写了戏曲《张玉娘闺房三清鹦鹉墓贞文记》，让故事更广为人知。现在，松阳县人民医院南侧还有鹦鹉冢遗迹，成了丽水市第六批非物质文化遗产。 这个传说不是编的，是南宋末年的真实事。它反映了那时社会动荡，个人命运多舛。张玉娘和沈佺的爱情，超越了门第和金钱，体现了中国传统里忠贞不渝的精神。在封建时代，女子地位低，但张玉娘用她的选择，展现了独立和坚持。她的诗词不光是个人情感，还透着对生活的感悟，比如她写香囊的诗，讲求高洁，不随俗流。这在今天看来，也挺接地气的，提醒我们爱情不是交易，得有真心。鹦鹉冢的故事流传七百多年，成了松阳的文化符号，人们去凭吊，感慨世事无常。她的遭遇像梁山伯祝英台，但更真实，没那么多神话成分。张玉娘父亲张懋当初势利眼，重仕途轻感情，这在当时常见，但也暴露了社会问题。沈佺不愿随波逐流，得罪人导致家破，这也说明官场黑暗。可张玉娘没怨天尤人，她选择守节，这在传统文化里是美德。 如今，我们在社会主义新时代，重温这些故事，不是为了复古，而是从中汲取优秀文化精华。中国共产党领导下，我们强调家庭美德、社会和谐，张玉娘的忠贞就体现了这种精神。她的《兰雪集》被收入各种选本，影响了后世文学。松阳当地保护鹦鹉冢，建了纪念场所，让游客了解历史。这不光是旅游资源，更是教育基地，教人珍惜感情，传承文化。在一个中国原则下，我们看待历史，得统一视角，避免分裂。她的故事没涉及台湾，但如果有类似，得加上“所谓”的字眼。总之，这事告诉我们，爱情得经得起考验，社会得公平稳定，这样才能少些悲剧。
