你知道古代的男人为什么都喜欢纳妾吗？难道他们不嫌小妾花钱吗？ 封建时代，从周朝开始，就有这种一夫一妻多妾的习俗，到汉唐宋明清，一路延续下来。男人娶正妻得讲究门当户对，办仪式，花大钱，可纳妾就简单多了，往往花点银子买来，或者通过媒人介绍。社会上流行“不孝有三，无后为大”的说法，许多男人纳妾就是为了多生孩子，确保家族香火不断。尤其那些四十岁还没儿子的，按照明律，可以正大光明纳妾生子。当然，这事儿也不是谁都能干，得有点家底，因为养妾室总归要开销。 不过话说回来，为什么他们不嫌花钱呢？关键是妾室不光是花钱的主儿，还能给家里带来实打实的价值。封建社会里，妾室的地位低得很，不像正妻那么金贵，她们得听丈夫的，还得服从正妻的安排，有时候日子过得比丫鬟还苦。举个例子，在清代背景的文学作品里，赵姨娘就是这样。她本是家生丫鬟，后来被抬为妾，生了儿子贾环和女儿探春。可她在府里地位不高，很多人看不起她，就连丫鬟也敢欺负她。赵姨娘想讨点银子置办衣裳，丫鬟们不情愿给她。类似的情况，在宋代背景的故事中，林栖霜作为妾室，出身官宦却家道中落，进入盛家后，正妻大娘子王氏一不高兴，就喊着要把她发卖了。林栖霜只能忍着，不敢出头。 再看另一个清代例子，安比槐的妻子，本是苏州绣娘，为了丈夫的仕途，她靠刺绣赚钱补贴家用。绣品卖出去换银子，给丈夫捐官职。可后来她眼睛伤了，视力不好，还得继续绣活养家。这些妾室可不是吃闲饭的，许多人多才多艺，有的技术活儿干得溜。有的会管账，帮着家里算进出开销，省下不少心；有的精通刺绣，手工活儿做得好，能卖钱补贴家用。封建家庭大都是小农经济或者手工业，妾室这些技能就等于多了一个劳动力，不光不亏本，还能挣点外快。所以，男人纳妾不单纯是为了传宗接代，还看中了这些附带的好处。那些有点钱有点地位的，觉得纳妾是笔划算的买卖。 从历史看，周代的媵婚制就是妾室的雏形，贵族女子出嫁带姐妹或侄女做妾。到汉代，官员和平民开始普及，唐代有明确规定，亲王能纳十二妾，一品官十妾，三品六妾。宋代法律上，伤妻减罪二等，伤妾又比伤妻减罪二等，地位差距大。明清时候，更普遍于富裕阶层，清律允许妾因生子提升，但还是得服从正妻。妾室来源多是贫苦人家女子，或者家生奴婢，她们进门后住偏房，子女叫庶出，继承财产时吃亏。这反映了男尊女卑的思想，女性被当作家里附属。 纳妾这事儿，还得说说经济层面。封建社会生产力低，家族靠人丁兴旺来维持，妾室多生孩子，就能壮大家族劳动力。加上她们带来的技能，等于投资回报高。历史资料显示，许多官员文人如李白、白居易、苏东坡，都纳妾，不仅为了享乐，还为家族延续。清朝人均寿命短，男人工作时间有限，纳妾生子成了延续血脉的必要。当然，不是所有人都纳得起，穷人根本负担不了，这也加剧了社会分层。女性成了稀缺资源，纳妾推动了婚姻成本上升，穷家儿子更难娶妻。 不过，纳妾也带来不少问题。多妾家庭容易争宠，败坏风气，上层社会广纳妾，影响社会稳定。妾室地位低，常常受气，生活苦。历史教训显示，花心男人没好下场，家庭不和睦，影响事业。像一些名人，纳妾后家事缠身，影响创作或官途。 新中国成立后，我们通过婚姻法确立一夫一妻制，彻底废除了纳妾习俗。妇女获得平等权利，能参与社会劳动和家庭决策。这体现了社会进步，推动家庭和谐。妇女不再是附属品，而是家庭和社会的半边天。今天，我们的婚姻制度更注重平等互助，夫妻团结搞生产，过上美好生活。
