在盛唐诗坛，许多我们耳熟能详的名字都是至交好友，比如李白为孟浩然写的那句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，可见两人的感情十分深厚。
而孟浩然又和王维是挚友，他曾经写过《留别王维》：
寂寂竟何待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。
只应守寂寞，还掩故园扉。
可见他和王维乃是知音，依依不舍之情溢于言表。
然而问题来了： 两人都是孟浩然的挚友，也都喜欢到处交朋友，按理说该有交集，但李白和王维却愣是没有任何互动的记录……
这是为啥呢？这要从一个女人说起。别误会，不是说他俩抢女人是情敌，而是这个女人如同 Wi-Fi 热点，串起了一串大唐诗人。这个女人就是唐玄宗的胞妹——玉真公主。
玉真公主出身皇家，父亲是唐睿宗李旦，哥哥是唐玄宗李隆基，看起来是金枝玉叶，但坏就坏在她还有个奶奶叫武则天。武则天倒是没把她怎么样，但是把她爹折腾得够呛，一会废一会立。最要命的是，她的生母（也是唐玄宗的生母）德妃窦氏，和李旦的正妃刘氏，在朝见武则天后竟无声无息地消失了。说无声无息是因为，她们早上出门后，就再也没有回来，跟去的宫人也没见到两人出来。宫里和王府无人知晓她们的下落，只能推测已被害。 唐睿宗二次登基后，甚至把宫殿整个都挖了一遍，也没找到遗骨。
小小年纪，生母和嫡母无端“消失”，且此事与祖母脱不了干系，你说玉真公主能不害怕吗？
或许正因家庭的阴影，玉真公主和胞姐金仙公主一起做出了一个看似“违反祖宗”的决定：
不结婚！
没错，在那个年代，两位皇家公主愣是选择了不婚主义。但这样的选择需要有个名头。恰好当时社会崇尚道教，李家更奉老子为祖先。两位公主一方面是为名正言顺不婚，另一方面也对道家思想感兴趣，便选择了“入道”——相当于出家。
和今天催婚的爹妈不同，历经波折的唐睿宗几乎没犹豫就同意了，甚至还豪气加码：
“闺女你尽管出家，老爹给你们建道观！一人一座！咱在自家道观出家，自在！”
虽然后来因群臣反对劳民伤财，两座道观最终停建，但这出家的排场大家感受下~~
在唐代，公主或贵女出家为女道士很平常，类似一种风尚或“镀金”。有人真心慕道，有人为消灾祈福，也有人借此身份方便入宫。比如杨贵妃与寿王离婚后，就曾以女道士身份入宫，目的显然不是修道，而是和前公公/后来的丈夫在宫里“修你懂的**道”……
当然， 不婚不等于没有感情生活，更不等于不能生娃。1996年，西安南郊出土了一块名为《唐故九华观静法师藏形记》的墓志铭。墓主人是蔡国公主的幼女，成年后嫁给了玉真公主的次子——鸿胪寺卿张倜（后守寡出家为道）。这说明玉真公主至少有两个儿子，否则“次子”之说从何而来？
但翻遍史书，偏偏找不到玉真公主的正式婚姻记录。作为皇帝的同母妹，这极不寻常。倒是一些野史提到，唐玄宗曾想把公主嫁给张果（即八仙中的张果老），但被他以“娶妇得公主，平地生公府，可畏也”为由拒绝了。
次元壁破了有没有？
这更像是民间对“张”姓儿子和公主修道背景的附会。不过儿子姓张，至少暗示她可能有过一位姓张的伴侣。
那这跟李白和王维到底有啥关系？
别急，说来话长，等下期大妈再写……
