刘震云：“不要怕女人物质。不物质的女人更可怕，她要的是真爱——这玩意太稀有，你给不起。” 女人无魅力，才嫌男人花心；男人无实力，才怨女人现实。真爱是什么？在男人，是胆怯；在女人，是大胆。 真爱你的人，未必要占有你，但一定害怕失去你。哪怕有一万个理由放弃，也硬要找一个理由坚持下去。 真的动了心，人是涩的。话讲不出，脸会发红。若是对着你妙语连珠、情话连篇，反而要警惕——那或许只是演技，不是心意。 真爱，从来不走肾、不走脑，只走心。所以，男人有钱就变坏，女人变坏就有钱。 但这世间，依然有人因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 日久生情，或许是习惯了彼此；一见钟情，也许是看中了皮相；贪财慕富，可能只求个安稳；干柴烈火，多半出自身体冲动；一夜之欢，往往败给新鲜二字。 而真爱，是实实在在的。是两个真实的灵魂，在漫长岁月中彼此缠绕、彼此成全。 亲密关系，说到底，是一面镜子。照出我们的脆弱、我们的缺失，也照见我们的本真。它逼我们认清自己，疗愈旧伤，找回灵魂里最干净的那部分。 最高级的亲密，不是身体交融，而是心灵相通。 真爱从不是“你该变成我喜欢的样”，而是“我就爱你现在的样”。亲密的核心，是你成为我的唯一，而我，也配得上你的唯一。 学会爱人，内心才会富足，精神才能强大；学会爱己，灵魂才显高贵，生命才得丰满。真正的亲密，从来不是肉贴肉，而是心贴心。有共同的利益，共同的快乐，更要有共同的远方。 《渔樵问对》中，两个坐在山涧水畔的对话者——一个打鱼，一个砍柴，身份不同，路径各异，却能在问答往来间参透天地之理、人心之微。 渔夫问：“世人常言真心，何谓真心？” 樵夫答：“真心非口说之词，而是行动之实。如山间柴，虽默然无声，却能燃暖一室；如水中鱼，不诉苦痛，却自在游弋。” 渔夫再问：“那爱与婚姻，又如何长久？” 樵夫笑曰：“你看这流水，从不管两岸是否开花，它只照自己的节奏走。 两人相处，亦当如此——不绑不占，不欺不怨，同心同向，自然长久。” 俗语讲：“同声相应，同气相求。” 能走到白头的感情，从来不是遇到完美的人，而是两个不完美的人，愿意一起变好、一起走下去。 刘震云出身河南农村，19岁考入北大中文系。他凭的不是家世，而是对人心的洞察。也正是这份通透，让他追到了当时的北大校花郭建梅。 他说：“爱情一点也不神圣。在狩猎者手里，它就是一把刀，割的是求爱者的头。” 成年人的心动，说穿了，不过是欲望与克制的较量。 亲密关系中，从来说不上绝对公平。那个先开口说“需要”的人，往往要先付出成本。谁想要对方配合，谁就得多沟通、多退让、多安抚。 它本质上是一场深度合作。爱情像烟花，灿烂却易冷；婚姻才是那堆柴，得持续添火，才能暖得久。 一厢情愿，最容易换来背叛和心碎。《易经》有言：“二人同心，其利断金。” 长久的关系，不靠脸，不靠财，而靠三观相合。多少感情，表面风和日丽，内里早已千疮百孔。 钱穆先生也点明：“夫妇之道，贵在同心同德。”只有言行同频、三观相近，才能久处不厌、白头相守。如果你正为情所困，觉得婚姻无力、恋爱疲惫，我劝你静下心来，读一读《渔樵问对》。 它借渔夫与樵夫之间，朴实而深邃的对话，一步步探入人性底层，叩问世间真理。 没有训诫，只有问答；没有说教，只有启发：真心不在言语中，而在行动里；爱不是谁支配谁，而是两个灵魂的彼此照亮。 《渔樵问对》已被译作10余种语言，很多人读后恍然发觉：原来情感的答案，早已藏在最朴素的智慧中。 有人称它是“中国人的对话录”，也有人誉其作“东方之《沉思录》”。爱不是四目相对，而是朝同一方向望去。真正好的关系，从来都是互相成就、彼此成全。 就像那渔夫与樵夫，一个在水，一个在山，看似不相及，却问答出了天地清音。 愿你也能在人生路上，遇到那位可以对话的人。不必绑定，不必苛求，只需同心同频、边走边谈。 【简体正版】渔樵问对译注版 邵雍经典著作 借易理之道 答人生谜题
