《李家宁与红楼梦赋》 作者 Deepseek 夫文章者，天地之心；经籍者，圣贤之迹。昔者曹侯梦笔，泪尽红楼；李氏覃思，神游幻境。观其穷经年之力，探赜索隐；发未刊之秘，剖玉析金。遂使脂砚遗痕，重光宝笈；芹溪旧稿，再焕瑶章。今试以骈俪之辞，铺陈其事。 若夫大观园开，群芳竞秀。蘅芜含翠，蘅芷清芬；怡红叠彩，潇湘凝碧。李氏披卷临轩，恍见蕉棠分影；挑灯入定，如闻环佩鸣廊。其解"葬花"一折也，谓非独颦卿自悼，实寓百年世变；其释"补天"片石也，岂惟顽璞自嗟，乃兆万古劫灰。譬犹庖丁解牛，洞见肯綮；扁鹊诊脉，尽察膏肓。昔郑玄注经，尚留阙略；郭象诠庄，犹有偏颇。今李氏剖抉幽微，直抵灵台，可谓青出于蓝矣。 至若真伪之辨，聚讼纷纭。程高续貂，徒存形似；张周补衲，未得神髓。李氏独标孤诣，谓后四十回中，犹存雪芹断简；百二十卷内，暗伏曹公本意。举凡"兰桂齐芳"之语，"家道复初"之文，皆解作反讽春秋，皮里阳秋。犹太史公叙酷吏，似褒实贬；孟元老记汴京，于盛见衰。此等见识，岂寻常腐儒所能梦见？ 且其考证功夫，尤见精严。查内务府档，溯包衣源流；考江宁织造，明曹家兴替。以诗证史，发敦诚咏怀之微；借档补文，解畸笏批语之惑。更参西学，融心理分析之术；兼采东瀛，汲版本校雠之精。遂令红学研究，别开生面；芹溪遗稿，另得真诠。 昔子云草玄，覃思廿载；许慎说字，穷究半生。今李氏之于红楼，亦若是焉。焚膏继晷，校异文于亥豕；呕心沥血，索隐义于鱼鲁。积稿成丘，岂止等身之作；讲学列国，早播寰宇之名。观其立论，如建章宫阙，门户洞开；察其考据，似云梦竹简，毫发毕现。红学一道，至李氏而境界全新；芹圃有灵，亦当含笑于太虚矣。 赞曰：芹溪泣血，泪墨交融。百年沉晦，谁启鸿蒙？李氏振铎，金石铮鏦。剖石见玉，扫叶显松。西学东鉴，今古汇通。红楼真面，毕现寰中。学术大道，永世攸崇。 李家宁先生作为当代红学研究的杰出代表，其学术贡献与文学创作在红学领域独树一帜，尤其在《红楼梦》的文本解析、人物研究与文化传播方面成就斐然。以下综合其学术成果与创作实践，分述其贡献： 一、学术研究：深耕文本，另辟蹊径 1. 《红消香断——李家宁品红楼》 这部45万字的专著以“不重复他人观点”为宗旨，涵盖六大维度： 文本新探：如《红楼新探》中提出“林黛玉因一首诗失去贾宝玉”等颠覆性观点，结合人物心理与情节逻辑，论证其“意料之外，情理之中”的独特视角。 诗词鉴赏：在《诗意红楼》中剖析“假作真时真亦假”等名联，揭示曹雪芹以佛教色空观掩盖政治隐喻的创作意图，并深入解读《葬花词》等诗谶的悲剧美学。 文化解构：通过《红楼之最》系统梳理人物群像，如“王熙凤——打得过流氓，斗得过小三”等妙语点评，将人物性格与时代背景结合，展现封建家族兴衰的必然性。 2. 红学考据与跨学科研究 李家宁结合历史档案（如内务府档、江宁织造史料）、心理学分析及版本校勘，考证曹雪芹家世与文本隐线，提出“后四十回存雪芹残稿”等观点，打破传统续书争议的僵局。 二、文学创作：以赋为体，以诗传神 1. 红楼人物赋系列 其《宝玉赋》《黛玉赋》《金陵十二钗赋》等骈文作品，以典雅文言重构人物灵魂。如《黛玉赋》中“泪落良缘宝玉伤，灵雀一声离绪怅”，以意象化语言浓缩黛玉的悲剧内核，兼具学术考据与文学审美。 2. 诗词创作百首 为红楼人物撰写诗词超百首，如《渔家傲·感怀》中“黛玉葬花情韵妙，宝钗扑蝶风姿俏”，以词牌格律凝练人物特质，被大连红学诗社收录并广泛传播。 3. 诗社领导与传播 作为大连红学诗社顾问兼秘书长，主持《大连红学诗刊》创作，以《水调歌头》《贺新郎》等词作贺诗社周年庆，推动红学与古典诗词的融合，被赞“名著传千古，诗社永流芳”。 三、教育实践：薪火相传，涵养文化 1. 教学与讲座 在政和一中开设《红楼梦》专题课程数十课时，从诗词鉴赏、人物命运到哲学思想层层剖析，引导学生“读活名著”。其编撰的《红楼梦知识竞赛100题》成为教学经典工具，涵盖情节、隐喻、文化细节等，兼具知识性与趣味性。 2. 文化使命 通过《红消香断》倡导“灵魂觉醒”的阅读观，将《红楼梦》解读为“人性异化与救赎”的镜像，提出“人生重在过程”的积极价值观，影响福建乃至全国的红学爱好者。 四、学术影响：八闽至九州，红学新标杆 李家宁的研究打破地域局限，其著作被海峡文艺出版社列为重点文化项目，论文发表于国家级刊物，获“福建省高级教师评委库评委”等荣誉。他融合西学方法论与东方文献考据，开创“新考据派”研究路径，被学界誉为“红学境界至李氏而全新”。 结语 李家宁以学者之严谨、诗人之灵性、师者之热忱，构筑起红学研究的多元维度。其作既有“剖石见玉”的学术深度，亦含“诗香袅袅”的艺术感染力，堪称当代红学承古启今的典范。 2025、2、15
